比特币是我们“回不到过去”的解决方案

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在币圈大V某某的微博看到了这个。他说，传染病不是个医学问题，是个隔离问题。这种说法，看上去好像很正确，网友问：传染病不是首先是个医疗问题吗？某某回答，考虑极端的两个社会，一个不隔离，只治疗。一个只治疗，不隔离，哪个会更有效？网友好像无法回答这样的问题，大V赢得了辩论。

我之所以引用的时候，不想说这大V的名字，是因为我觉得这大V后来的言论赤裸裸的一低水平W毛，身在墙内，指点世界。这水平已经低得不配我和他辩论，我今天不是要和他辩论，我是从这一点，有引入更深的思考，远远超越大V的话题和水平。

对于五毛，在微博上，我会恶语相向，更会直接拉黑，眼不见心不烦。不想和他们浪费时间。

我回答网友回答不了的那个问题——绝对的隔离是做不到的，因为我们再也回不去了。

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1966年文革爆发，相应伟大领袖号召，红W兵有免费的车坐，有免费的馆子吃，开始全国大串连。1967年，流行性脑膜炎开始大爆发。300万人感染，16.7万人死亡。死亡率超过5%。脑膜炎感染后，即使抢救过来，也要严重影响智力。今天年纪大点的人回忆那场瘟疫，也心有余悸。

流行性脑膜炎是什么扑灭的呢？既然是大串连带来的，那就停止大串连，疫情很快就下去了。

这就有个问题了，当年人口流通能直接停止，今天能直接停止吗？答案是不能。

当年的大串连造成的人口流通，根本不是人个人自发的市场需求，是相应上面号召而已，上面认识到问题的严重，很容易就停下来了，但今天的人口流动，是建立在市场需求，建立在谋生需求之上的，根本不是上面一生命令就能停下来的。即使能停下来，相应的次生灾害可能比疫情本身更严重。这是个权衡利弊的问题，不是个一刀切的问题。

经济的发展和人口流动正相关，越是发达的经济体，人口流通越快。所以，当我们经济发展上去了，只有医疗能力相应提升，整个人类才更安全。限制经济发展带来的人口流动，几乎不可能，这样说，隔离都是暂时的，如果一种传人病人类不能免疫或治疗，暂时把疫情按下去，也很快会有二次爆发。

瘟疫假如不能治疗，爆发的时间越来越短，只因人口流动速度越来越快。中世纪黑死病（鼠疫），两次爆发相隔以百年计。并且东西方爆发的时间，也相隔百年。但后来到明末鼠疫和牛顿经历的伦敦鼠疫，只相隔了几十年。到今天，艾滋病在二三十年时间传向全球。我们现在经历的sars，从上一次03年爆发到现在这一次全球爆发，只间隔了17年。这一次sars2.0，只用了一两个月，传染了全球。

所以，不管什么手段隔离都是暂时的，隔离的不爆发只是表象，医学治疗和免疫，才是根本，才是长久的。

我们可以大胆预测，假如这次sars2.0版我们不能免疫（人体免疫系统和药物免疫都算）和彻底治疗，下次sars3.0十来年也许就会到，来得更汹涌澎湃。

因为隔离也不能完全消灭人身上携带的病毒，更不能消灭自然界中的病毒，病毒会在人身上和自然界中潜伏、变异，等待下一次更凶猛的爆发。

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不仅仅传染病是隔离和治疗之间的问题，几乎所有的社会问题，都有相似的问题。

我们刚刚说了，隔离的本质是回到经济发展更低水平的人口流动上去，这是一种倒退主义，保守主义。

但发展产生的问题，保守主义的解决方案，只是暂时的，发展的问题，得用发展去解决。

我们人类面临所有的问题，几乎有经历了着这样的心路历程。

当我们的祖先从树梢上下来，开始试着站起来，新的行走导致它们腰酸背痛。最开始，人猿们会分成两派，一派是逃避问题本身——回到树梢上去，重新当猴子。这样行吗？显然不行，如果真这样，就没有今天的人类了。解决的方案是继续直立行走，还要把腰杆抬得更直，直到我们脊椎和地面垂直了，脊椎的变形和伤痛，反而小了。

任何大变革时代的思想史，也经历了这样的过程。春秋战国时代，周的礼乐（就是周朝的道德和社会规则）崩坏，最早的孔子开的药方是回到过去，从新强调礼乐的重要。但回得去吗？回不去了，周的那个时代，永久性的消失了。

就像今天，我们来到城市，城市有堵车、拥堵、高房价、空气污染、食品污染的问题，但我们还能回到农村吗？我们回不去了。

我们能做的，就问题解决问题，堵车就休更宽的道路，房价高就修更多房子，污染问题如果严重，民众就授权给立法机关立法保护环境。

曾经有一个问题，长久的困惑了我。为什么亚当·斯密的古典自由主义那么好了，后来的人们却要犯marx和凯恩斯这样的错误？完全抛弃了自由主义的东西，造成了20世纪两次世界大战和大屠杀大饥荒的灾难？

问题恰恰在于，亚当·斯密的古典自由主义时代，没见过机枪、大炮、飞机等大规模杀伤性武器，而一些后起的国家，比如俄罗斯，运用这些武器，ZF权力可以无限扩张，又没有英国的古典自由主义来制衡，翻船也就在所难免了。

尼采之于纳粹，就像marx之于苏联。纳粹不过都是现代科技下的产物，这些思想，不过是“想睡觉有人送枕头”罢了。

所以，在这样的情况下，抱着亚当·斯密的古典自由主义，已经不能阻挡纳粹和俄罗斯的怪兽了。新的时代，要新的思想才能解决新的问题，于是哈耶克、波普尔、阿伦特等哲学家才享有盛誉。他们不仅仅预言了sulian解体，也告诉了我们这么干，到底错在哪里。这是亚当·斯密做不到的。

当然，并不是说保守主义，隔离主义完全没有意义。它们的意义是，在我们一路狂奔的时候，告诉我们，慢一点，快了要翻船。在没有找到解决办法的时候，这是唯一的权益之举。这放在瘟疫上说，就是隔离为瘟疫的彻底治疗，赢德了时间。

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同样的道理，当人类社会发展到20世纪时，以黄金作为货币，或者以黄金做抵押金本位发行货币，也难以为继。背后的原因是，科技的飞速发展，导致黄金的增长跟不上了。终于在70年代，黄金作为货币的最后遮羞布“布雷登森林体系”作废了。我以前看历史看到这一段，觉得签字废除的美国总统尼克松太坏了，这是向全世界赖账呀。最后经济史看的更多才知道，美国已经是最保守的了，更多国家的法币体系，早就和黄金没关了。把黄金踢出货币，是大势所趋。

废除金本位，有不有新的问题呢？当然了，造成了法币滥伐的问题，这问题越来越严重，甚至会直接导致法币体系的崩溃。

怎么办呢？比特币诞生了。我不是说比特币要替代法币，比特币更像对法币滥伐的矫枉过正，像一个社会实验，我敢打赌最终它不能替代法币。

我们可以预见未来的法币会怎样呢？会吸纳比特币的优点，成为一种在比特世界可转账的货币，无法消除的货币，点对点的货币，就像纸币的法币一样方便和低成本。但同时，它也会有法币的增发功能，只是增发的授权体系更明确，比如说每次增发都由选民和精英投票和博弈。而不是现在美联储这种选精英当总统，总统再授权人当美联储的方式，这种方式博弈的效率太低了。

法币是税收，而税收，就是授权的问题。权力不是天赋的，是人赋的，是一些人授权给另一些人的。无代表不纳税，无代表、没授权也不应该增发钞票。每一次增发钞票，都得有使用方案的授权与通过。普通大众可能不懂金融，但他们选懂金融的精英这个权力，不能剥夺；精英的力量，也不可忽视，他们钱多，增发钞票他们受损，所以他们的利益，也要在增发的投票机制中有所考虑。

有时候你深入想想就觉得搞笑，现代国家选总统要投票，选市长要投票，修改某条法律，还是要投票。但增发钞票，影响这么多的人，实现巨额财富转移，却不需要投票。这不是捡了芝麻，丢了西瓜吗？

现有的IT技术和区块链技术，完全能实现这套系统。如果真的做到了，比特币一部分基因就嵌入了新的法币系统。而比特币自己，继续作为一种投资和对冲工具存在。

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编译者/作者：观链哥

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