从刘慈欣到马伯庸

我已多年没看长篇小说。这些年，工作每日的忙碌，让我成为一个理性的经济人，小说那种感性的东西，早已离我远去。

大学时，寝室有小伙伴是玄幻迷，天天抱着大部头的玄幻从早看到晚，我曾浏览过，觉得大多数很垃圾。当时，我看小说，带着作者的心态，看小说中的套路、情节，转眼融化在自己的作品中，投向那些学生杂志。即使在此时，我也没对小说痴迷。小说之外，我更爱看历史、经济、哲学、宗教等等，阅读很杂乱。我一个文友得知我不痴迷小说时很惊讶，说我写小说，纯粹是奸商行为。为此，我甚至有些自卑，觉得自己走不了专业作家的道路。这可能是毕业后没专业码字的原因吧。多年后，我一个作家朋友说：其实写小说的人，阅读杂乱反而更好，想象才会不拘一格。老读别人小说，看到的都是套路。我这才释然。

前几天，我通读一遍马伯庸的《长安十二时辰》，发现里面的思想冲突，居然是“需杀一人，救百人，杀还是不杀”。马伯庸在小说中的结论是，杀，但是这行为错了。

在中国作家最近几年的小说中，这是个老生常谈的问题。

上一部观念冲突和这相似的是《三体》，刘慈欣在小说中的结论是，杀。并且杀得好，杀得妙，杀得呱呱叫。

《三体》里面，刘慈欣刻画了为了推进计划敢于在太空中暗杀同事的年轻军官；为了躲避外星人袭击人类进入地下居住，人口太多怎么办？按计划死一半；《流浪地球》里面，也有这种情节，地球要开始太空漫游了，养不活那么多人口，抽签决定生死！

我看《三体》的时候，正是炒作正火爆时的前几年。但我实在看不下去，一个疑问一直在我脑袋中盘旋，要多无知的人，才能写出这么弱智而恐怖的情节？我觉得捧得高高在上的刘慈欣，怎么这么缺乏近代思想常识？看得我非常难受，以至于第三本看了开篇，剩下的就读不下去。

关于为什么刘慈欣的观点是错误的，年初我就曾写长文批判过，从集权聊到哲学，狠狠的批评了刘慈欣的荒谬。如果你正好没看过，可以看一看，这里我就不再赘述。（原文链接）

这里重提刘慈欣，只因我觉得从刘慈欣的世界观到马伯庸的世界观，进步是明显的。

在马伯庸的《长安十二时辰》里，主角张小敬为形势所逼，亲手杀死了自己安排的卧底后，当场砍掉一根指头惩罚自己。大反派萧规和主角张小敬最大的分歧在：为达到目的，牺牲那么多老百姓，是不是错了？主角态度是肯定的，而反派的答案是那些牺牲是必须的。

如果要马伯庸写刘慈欣的《三体》和《流浪地球》，刘慈欣塑造的所有正面人物，都是邪恶的反派。

刘慈欣生于1963年，马伯庸生于1980年，几乎是两代人。在刘慈欣那里，你可以看到更多文革的痕迹。在马伯庸那里，你能看到文明的回归。

很奇怪，文革后，我们也冒出了一批世界性的作家呀，比如余华、莫言等等。余华的作品里，那种深渊般的苦难里面，依然透着悲天悯人的情怀。莫言的作品自不必说，他如果没有反思和深度，怎么会获得诺奖呢？

但余华和莫言，都是纯文学圈子。纯文学到今天，已经是非常小众的圈子，读者群体也非常少。我这样比喻，纯文学就像交响乐，商业小说，更像流行音乐。

这些年，纯文学圈子应该没有堕落，堕落得更快的，到时商业文学堕落了。所以才捧出了刘慈欣这种价值观的作家。

但我从来都是乐观主义者，我从马伯庸的小说里，依然看到扭曲的世界观，在回归。毕竟，真知才更有力量，即使商业上也一样。

愿《三体》世界观的小说，以后不再火爆。但我更希望，中国人的作品中，不再讨论这些18,19世纪的话题。

最近看了几本小说，就觉得手痒，想写个币圈长篇小说，集中比特币、悬疑、爱情、家暴、商战、心理学于一文，我想我写起来也许会比你读起来过瘾。虽然我知道币圈男性居多，几乎都到了不看小说的年纪。但那些故事在脑中奔涌，蠢蠢欲动。

首先说好，大家别期望太高，虽然我批评刘慈欣思想层次低，文笔生硬,但我写小说，文笔、情节肯定不如他。

对了，如果要写币圈长篇，你们希望看到怎样的故事？给我点意见吧。评论区等你。观链哥感谢。

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编译者/作者：观链哥

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