文章与思想

1

最近，家里人看《庆余年》看得热闹，我偶尔也瞟了一眼。觉得这个穿越剧，还是和别的不一样。

大多数穿越剧，主人翁穿越过去，不过平天下，搞女人，当皇帝。总之，享受荣华富贵，驾驭千万子民。毕竟，中国人的世界里，吃喝玩乐，三宫六院，才是最极致的人生。所以，好多穿越小说，都写成了种马文。

还有一类穿越，比如说什么《宫》，女人写的小说。不过是穿越到古代去勾心斗角，后宫吃醋，谈情说爱。这不过是种马文的女性版罢了。

十年前，《回到明朝当王爷》火爆，我偶尔看了一眼，觉得那不是挂着历史名头的黄S小说吗？但无奈作者意淫得非常恰当，人物塑造也比较成功，在一众小白文中，文笔还算可以，当年火得一塌糊涂。这小说，开篇就提到，一个人在古代，改变不了什么，实际上像极了我们自己油腻的那个样子。

我一直觉得纳闷，难道中国人真的被什么东西紧固了思想，一个现代人，回到古代去，都不能在思想上领先一点，看不到一点追求和美好？

直到看到《庆余年》这穿越小说中的另类。文中，主角再也不仅仅把肉体和武力带到另一个世界。在剧中，我们不仅仅可以看到现代的香皂、玻璃等器物，也能看到监察委这种现代权力的制衡机构。作者借主人之口说，总有一天，将是一个自由、平等、博爱的世界。

2

其实小说，电视剧和自媒体的文章都一样，人们看它，也希望收获道理，获得咨询。尽管小说的信息密度，可能要低得多。这也是它为什么读起来轻松的原因，信息密度低，理解起来就更容易。

但并不是说小说、电视剧，就没有信息，没有思想。

没有思想的小说，味同爵蜡。人物数造得再成功，故事情节再曲折，也最多算口香糖，真正的营养，非思想不可。

网络穿越小说，从《回到明朝当王爷》这种种马文，到《庆余年》这种略有思想的小说，是一个时代的进步，这种进步，不管网文是否禁止，也阻止不了进步。

可以想象，不久的将来，一定有人写出这种穿越小说：回到古代，带去的不仅仅是器物，策略，更重要的是思想。他带动古人辩论，实践，构建，那些东西方哲学家反复讨论的问题，都会在小说里找到若有若无的答案。小说发展的主线，一定不是功名利禄，而是追求理想。探索各种可能，寻求真理。

3

你别说一个人的力量改变不了世界，实际上，改变世界的，恰恰是极少数思想天才。有句话叫不怕做不到，就怕想不到。一个民族也是，想不到比做不到可怕多了。

比如说，中国古人为什么那么追求功名利禄？是因为中国古人根本想不到其他成功路径！

在古希腊，知识分子追求为当权者服务之外，还有追求数学上的没和极致。这是毕达哥拉斯开创的，他把数学上的美，诠释成宗教般的迷恋和追求。

中国人正是缺少这种审美能力，所以发明不了《欧几里得几何学》，也无法理解发现了浮力定律的阿基米德为什么当罗马士兵闯进屋子时，还能淡定的说，你等我把题算完再杀我吧。

你可能会反驳，士兵刀子结束了阿基米德的生命。

不过，几乎是现代社会穿越过去的数学天才阿基米德被士兵杀了，但士兵的将军极为心痛，以杀人罪处死了士兵。将军用阿基米德研究的几何图形，为他建造陵墓，竖立墓碑。

你可以这样说，阿基米德的故乡希腊被罗马征服了，但希腊的思想和数学，征服了整个罗马。

4

如果是在基督教的世界，一个人不仅仅可以追求为当权者服务，还可以追求和上帝对话。这是并行不悖的两条世界，并不存在谁不谁高级。

小时候看香港电影或《西游记》，总有一种郁闷，为什么佛是最终让所有人臣服的那个老大，是生命的终极解决方案，每部电影都这样，看多了就觉得烦。后来略大了才知道，那是中国古人想象世界的尽头，思想世界的极限。

人是观念的动物，想都想不到，不能突破的观念，就是我们的囚笼。

我希望看到的穿越剧，能回到古代，打破这枷锁，告诉人们，还有另外一种可能。而不仅仅是在印度人发明的佛教思想。

我常常说，中国人其实无法嘲笑印度人，因为人家再不济，发明的佛教世界观，中国人几千年都无法超越，在里面兜兜转转，出不来。别说道家儒家了，他们的世界观都不完整，从来都在佛家的哲学之下。

卢梭说，人生而自由，但无往不在枷锁之中。这枷锁，就是我们的观念。第一次看到这句话，我震撼不已，十多年后，我觉得，这句话的含义，大多数中国人还是无法理解。

—-

编译者/作者：观链哥

玩币族申明：玩币族作为开放的资讯翻译/分享平台，所提供的所有资讯仅代表作者个人观点，与玩币族平台立场无关，且不构成任何投资理财建议。文章版权归原作者所有。