历史深处的忧虑——从《寄生虫》到区块链

历史深处的忧虑，是在美国的中国裔夫妇林达（夫妻俩合作著书，用一个笔名）写的一本书。多年前看那本书，让我对美国人的精神文化，有了更深刻的理解。今天我用这本书的名字，作文章的标题，向林达夫妇致敬。

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北京时间2020年2月0日，韩国电影《寄生虫》获得奥斯卡：最佳影片，最佳国际影片，最佳导演，最佳原创剧本四项大奖。

这部电影在中文论坛，已经很有名气了，我不是电影发烧友，以前没看过。但听闻它在奥斯卡获奖后，今天专门搜来看了。我个人非常喜欢这种触及现实题材的电影，历来觉得，如果艺术作品不批判现实，它便没了灵魂。这是一步有灵魂的电影，讲述了一个穷人家庭，怎么费尽心思，寄生在富人家，并和原来寄生在富人家的女佣经历一段仇杀，又杀了男主人，藏身地下室。

这电影戳中韩国的社会现实——贫富差距，财团垄断，房价高昂等等。

影片的对比是强烈的，穷人和富人，豪宅和地下室，善良和邪恶，算计和天真。虽然是电影，但看完了以后，我忍不住思考，是什么造成了这些对立的反义词之间无法弥补的沟壑？片子的回答是金钱。片中对白说：金钱就像熨斗，可以烫平一切世间的问题。

我们再扯远一点。那又是什么是造成了贫富差距呢？

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首先，是思想。

这几天，肺炎肆掠，有一种言论，在微博等媒体上，还是很有市场：

有人认为肺炎老人死亡率更高，那是好事。肺炎减少我们的社会成本，减轻家庭的负担。这是有利于千秋万代的好事。

当然，反对这种社会达尔文主义的博主也很多。有从社会传承角度来反对的，也有从社会老人在社会中起到的粘合剂作用来反驳的。我觉得这些反驳，都没反驳到点子上，最根本的问题是：社会达尔文主义是错误的，那是对达尔文的错误解读。

达尔文的忠实粉丝，大名鼎鼎的进化论传播者赫胥黎写的《进化论》，在晚清时，被林则徐的好友严复翻译成《天演论》，这是一个比“进化论”更准确的翻译。在中国文化中，我们敬仰天。我们的口头禅是“老天爷”，“上天”等等，这个“天”，是中国本土进化出来的一神教的雏形，等同于西方人眼中的上帝。物竞天择，适者生存——生物在竞争，老天爷在选择。

经历过几十年无神论教育的中国人，已经很男理解，进化论怎么和上帝扯在一起了。这样说吧，上帝和“老天爷”是一切生物和自然的总和，是世间万物的感性集合。

看清楚了吗？决定生物眼花方向的是一切生物和自然的总和。而不是我们人自己在！我们人自己选择，那叫屠杀同类，那不叫进化，人不能扮演上帝！

纳粹的种族主义思想，可以看到赤裸裸的进化论的影响。但这影响，不能说进化论（天演论）是错误的，只是这些人理解错了罢了。

纳粹的失败，早就让社会达尔文主义，丢进了历史的垃圾桶。但在我们中国，由于翻译的错误，以及后来有意无意的掩盖，我们的媒体上，社会达尔文主义，还大行其道。

我只能说，这些傻逼，书读得太少！

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但仅仅说这些傻逼书读得少，还是不够的，因为他们这么说，还有工具帮助他们实现梦想。他们这么说，有现实支撑！

这些工具，便是新技术，便是科技。

尤瓦尔赫拉利写的《人类简史》，成为超级畅销书。这本书畅销得我发现周围看不看书的人都买来看了看，以证明自己有文化。

赫拉利写过一篇文章，大意是说，我们今天的人类社会，也许正在走向未来新的极权社会。云计算，人工智能等技术，会形成对普通人的大规模替代，穷人沦为无用阶层，而富人利用新技术，加强对穷人控制，穷人成了富人阶层眼中的大数据，成为一群数据提供者。

其实赫拉利的这个观点，算不上什么预言。硅谷的经营们，早就有这个担心。他们的解决方案，比如特斯拉的埃隆马克，非死不可的扎克伯格等认为，解决的方案是向穷人发钱，让穷人体面的活着，默默的死去。

骂扎克伯格这种是典型的美国左派精英，挣了钱还想着穷人，自己却住着不大的房子，开着二手本田。还是我们中国人牛逼又直接，认为给穷人发钱，太左派了，穷人不但该饿死，最好直接杀了。比如，大名鼎鼎的《三体》就是这种社会达尔文注意的提倡者。《三体》的流行，让我觉得我们是一群思想匮乏，且没见过世面的人。

微博上好些人号称自由主义，比如布尔费墨，那是刺裸裸的社会达尔文主义。

中国的网络上，专门发明了一个词，叫白左。白人左派，讲政治正确，是个中国人嘲讽的对象。

在我们看来，这群白左，简直没事找事，同情心泛滥，圣母婊。

为什么我们会这么看白人左派？为什么我们觉得他们不可理喻？

这一切，只因为我们和他们，处于不同的社会发展阶段。

后起国家享受着别人原创科技带来的红利，不需要自己原创，只需要抄袭。原创需要什么？需要自由，自由带来无限的创意。还需要平等，平等这左派的东西，为原创失败者提供保障，让更多人敢于去原创，也让原创得到更好的保护。

但后起国家，好像这两者，都不怎么需要，他们需要的是执行力，需要强大的执行力，去抄袭。后起国家的精英，不敢是经济精英，还是社会精英，都需要用原创国家的科技，去扩展自己的网络，增加自己的收益。

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世界上又两种工具，两种科技。一种科技，会增加强者的网络能力，让更强者，获得更垄断的优势。比如，大规模屠杀的武器，会让帝国的网络扩张到极限。历史上第一次使用铁器的赫梯人，建立了庞大的战车军队，把铁制的武器绑在战车上，冲向敌人，让敌人闻风丧胆。赫梯人由此建立起了赫梯帝国。

当铁制的武器传播到欧洲，罗马帝国崛起，传播到中国，秦帝国崛起。所以，秦始皇出现，不仅仅是先秦思想家们的思想匮乏的产物，也是那个时代高科技的产物。

20世纪，全球的很多区域，极权主义兴起，也和机枪，飞机，大炮等武器使用有关。机枪以一敌百，飞机冲上云霄或从天而降，大炮可以打到地平线之外，这在没掌握这些武器的平民看来，这简直是一种神话般的存在。

如果你在落后国家，你首先掌握了先进武器，你这样让自己利益最大化？

还用说吗？用这些武器抢劫，从此过上神仙上帝一般的日子！

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《寄生虫》电影里面，到底谁是寄生虫？

表面上看，是穷人是富人的寄生虫。贫穷让人失去尊严，自由，追求，贫穷让人不择手段，穷凶极恶。这是电影对穷人的批判。

但你深度的想象，是谁造成了穷人的穷？造成了富人的富？

一碗面都不会做的富人，为什么可以积累巨大的财富？富人通过科技，通过金融，通过扩张的网络，让自己的简单动作和指令，复制出去，获得了巨大的金钱。

每个富人，都有一根吸管，插在每个穷人的身上，吸血。这吸管，是社会，科技，金融。

这背后隐藏的思想，是社会达尔文主义。

如果社会达尔文主义大行其道，寄生虫便是富人阶层。

尤瓦尔赫拉利的担心，是有道理的，云计算，人工智能等等，让赢者通吃，形成新的极权社会。

还好，我们除了发明了云计算，还发明了区块链。云计算中心享受所有数据，区块链理论上来说，可以让数据做到个人私有。前者如果带来极权，后者就带来小国寡民。

一个正常的社会，既要警惕社会达尔文主义，又要警惕平等凌驾在一切之上。前者是丛林社会，后者是无差别的贫穷社会。

卢梭说，人生而自由，却无往不在枷锁之中。

不管是穷人是富人的寄生虫，还是富人是穷人的寄生虫，都是不正常的，是“枷锁”。都需要《寄生虫》这样的电影去反思，去批判。

别说逼逼无用，反思无用。反思和逼逼，是改变的开始。从这点来说，韩国还是有希望的，至少这样逼逼的电影，还不少。

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编译者/作者：观链哥

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