币圈焦虑者 | “你已经做了决定了，你得证明它是对的”

我这周看到万卉微博上对于焦虑的观点：

焦虑的核心原因在于，任何社会经济发展进入小康后，资本的投资回报率将会远大于经济增长本身，财富会加速向少数人集中。资本的马太效应，会让资本和权益资产面前的弱势群体感到掉队与焦虑。

反观自己和身边人，焦虑普遍存在。就算自己生活无忧，我们也会焦虑投资回报、子女教育，正如万卉所说：是面对“财富加速向少数人集中，资本的马太效应”的恐慌感，担心自己无法成为“少数人”，或者担心自己被甩开太远。

焦虑不是自己的问题，而是时代的底色。

万卉认为我们会成为乐观与焦虑中寻找平衡的一代，可怎么寻找平衡呢？

【1】《平凡的世界》的目标感：走出农村

前段时间我和领导一起接人。领导算是我的父辈，等待中问我：现在年轻人都读什么书啊？

我翻出kindle给他看，有徐远的《人地城》、菲尔奈特的《鞋狗》，并解释说我自己也没有代表性，大家现在各种类别都会读。

领导说挺好挺好，很丰富，回忆说自己年轻的时代读物不多，大多数人喜欢路遥，都捧着《人生》《平凡的世界》读。这些讲农村青年奋斗史的书和他们的经历非常相近，当年好多人从书里找到了斗志，甚至改变了自己的人生路径。

领导理了理鬓角灰白的头发，看着远方感慨说，当时最大的愿望就是谋得公职，至少要走出农村，而读书是最好的路，所以大家都很珍惜读书机会。

其实这两本书我也读过，现在城市之间的差距在拉大，年轻人从小城市向大城市迁徙的过程，和当年从农村到城市的迁徙也很相似，也会遇到类似的困难，体验到书中人物的感受。

只是现在我们的选择更多了，也更功利了，站在交叉路口不知道哪条是最快的、收益最大的路，会自然而然感到迷茫和焦虑。

而领导当年没有现在年轻人的机会，也没有年轻人的焦虑。他们是被动地明确了目标（走出农村），然后把解法量化了（读书、高考、分配）。

【2】幼升小：教育的目标

我试了试把这种方法用在其他领域里。

最近一段时间我研究孩子幼升小，和身边几位妈妈交流过之后，感觉头都胀大了一圈。

择校、学区、特长/兴趣班、素质教育、升学情况，太多需要考虑的问题了。父母与孩子一同卷入竞争的洪流，非常辛苦。

无奈之下，我找了很多人的教育访谈来看，其中讲的最简明的是吴军。

他说，如果教育的目的是成为中产，做到两步就够了：1、父母支持学习，孩子喜欢学习。2、掌握至少一门能在社会上立足的技能。

用这个思路来指导幼升小，也清晰很多：帮助孩子做到身心健康，有自己喜欢的运动，能自主阅读。

把解法量化，再想办法达到标准，问题就不那么难了。

最近，我有同事遇到一个问题：有个很好的工作机会，但需要去广州1年，不得不面对和家人的分离。这让他十分焦虑纠结。

假如换个角度想问题就不一样了：如果去远方工作已成定局，如何尽可能保证对孩子的陪伴呢？

最佳方式是经常回家。那么如果月回家2次，往返机票每次2000元，那么一年支出的通行成本是48000元，完全在可承受范围内。同时孩子也可以在放假期间、冬季去广州，增加了接触世界的机会。

这种思路能帮到币圈的我们吗？

【3】币圈焦虑：证明自己是对的

作为币民，我们还承担着币圈的压力。

这里选择更多，波动更大。如果我们把有限的精力放到无限的币圈信息里，非常疲劳，心情也会糟糕。

我用之前的方法，把目标定位为市场平均收益+避免犯大错，就好过很多。

我反思自己在币圈还有另一种消耗：想要证明自己。

投资加密资产是小众选择。尽管我们知道“特立独行且正确”的价值，但人毕竟是社会生物，或多或少，我们希望向身边人证明，自己的选择是正确的。

这就带来了压力。

前段时间，我看《人物》采访脱不花。脱不花17岁高中辍学，来北京闯荡。

她认为早年的自己内心自卑，表面自大而凌厉，想要迫切证明自己有用。「一个漂亮姑娘不需要证明，一个高材生也不需要证明，对他们来说存在感天生就在，但我就必须得自己证明。你已经做了决定了，你得证明它是对的。」这种自我证明变成了她的本能，让她在相当长一段时间内很缺乏安全感。

在行情波动时，我们是否也是缺乏安全感的群体呢？

我们在参与一个前所未有的社会实验，但同时也在用世俗标准评价自己。这样的评价带来压力。

甚至在我们自己都不知道的时候，攻击性、紧张感已经和我们相伴而行了。

而解决这种焦虑最好的方法，不是自我宽慰，而是目标感，和按照目标感执行。

【4】《瓦尔登湖》与比特币社会实验

最近比特币的行情变化，还让我重新思考了一本书：《瓦尔登湖》。

初读这本书觉得非常没劲，简直是各种生活小事的合集。而了解比特币之后，我试着把《瓦尔登湖》放到时代背景里，才开始理解社会实验的价值。

19世纪40年代初，欧洲流行空想社会主义和乌托邦主义，美国也有一些乌托邦群体的实践活动。他们的想法是重新设计集体规则，改天换地，来建设一个新世界。

而梭罗并不认为重新设计一个社区就能重新设计社会。他觉得人需要首先探索：个人应当怎么生活，如何和邻居交往，什么时候该遵从，而什么时候该抵抗规范个人生活的社会法则。也就是个人的自我改造，更有价值。

所以他选择用2年2个月时间，打造了一座湖滨木屋，把自己的生活方式全部记录了下来，也就是《瓦尔登湖》这本书。

梭罗不同于那个时代的乌托邦主义者，他提出了自己的原创思想，还动手实践了。这就是为什么我们在《瓦尔登湖》中，能看到那么多思辨的痕迹。

很多我们觉得约定俗成的生活方式，梭罗也会认真探究原因，并允许自己跳出世俗的评价体系。这让梭罗的实验不仅完善，而且自如。

用行动解决争议，把从理论上认识世界的being模式，转化为用行动验证的doing模式。

我们也是比特币社会实验的参与者，如果不希望让自己有太大压力，或许需要学学梭罗。

【5】写在最后

现在很流行“成为自己”“提升认知”。这类说法没错，但非常抽象。

或许比“成为自己、提升认识”更重要的，是“知行合一”。

焦虑不是我们的问题，而是时代的底色。用可量化的目标摆脱焦虑，用做实事摆脱焦虑。

始终保持着对变化世界的勇气，并让自己配得上世界的变化。

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编译者/作者：何思源

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