央行延续的弥天大谎(一）

中央银行系统在一定的管辖范围内控制货币政策，包括货币本身的创造。这个体制是一个谎言，是对现实的否定。谎言在动机和内容上是政治性的，对现实的否定植根于文化和哲学。

道德相对主义和中央银行

政治上的谎言:据说，央行通过在全球范围内建立联系，来促进商业，并使客户受益。他们声称要保证资金和交易安全。事实上，中央银行是商业的一个咽喉，它以牺牲普通人的利益为代价，让精英阶层受益。他们授权的法令构成了有史以来最大、持续时间最长、影响范围最广的金融骗局。金融诈骗是由政治阶层对有生产力的人进行的。央行的交易与所宣称的相反;他们背叛客户，为了让国家获得普通人的财富和个人信息。

哲学上的谎言:为了长期维持一个巨大的谎言，必须不断否认事实。否则，人们就会把骗局拿出来与事实对证。谎言需要模糊事实，或摧毁事实，使事实变得不可信。如果随着时间的推移，这个谎言是成功的，那么人们就会相信现在的事情是这样的——他们被告知的是“真实的”——事情一直是这样的，而且必须一直是这样的。除了谎言，没有什么是实际的或可能的。

事情过去是怎样的

事情并不总是这样，历史是对现实最好的检验。例如，纸币的堕落曾是一种常见的政治常识。以美国的开国元勋们为例。

“纸币在你们州所产生的影响是前所未有的，它会毁掉商业，压迫诚实的人，为各种欺诈和不公正打开大门。乔治·华盛顿，美国第一任总统。

“纸币是不公平的;如属法定货币，则予债权人;向债务人，即使不是法定货币，通过增加获得硬币的困难。这是违反宪法的，因为它对财产权的影响不亚于剥夺同等价值的土地。它是有害的，破坏个人之间的信任;詹姆斯·麦迪逊《宪法之父》

“发行无资金来源的纸币作为价值标志，不应继续成为宪法的正式组成部分，今后也不应继续使用;从本质上说，它孕育着滥用权力，并容易成为强加和欺骗的工具;抵制诱惑对政府的廉洁和人民的道德同样有害。“亚历山大·汉密尔顿，第一任财政部长。

在1788年5月的一封信中，《独立宣言》的作者托马斯·杰斐逊用一个有趣的词来描述纸币:“鬼”。

托马斯·杰斐逊

“很难说这场大火(伦敦的破产)将在哪里结束。也许在他们全部论文的大火灾中。如果不是现在，那一定是不久以后。只有20数以百万计的硬币,和三个或四亿循环纸,公共的还是私人的,没有什么是必要的,但一般的恐慌,通过失败,产生入侵或其他任何原因,整个有远见的织物消失到空气和挖掘纸是贫穷,只有钱的鬼魂,而不是金钱本身。1817年，杰弗逊补充说，纸币的滥用也是不可避免的，通过打破价值的衡量标准，所有的私人财产都成了彩票。

金钱的幽灵

和其他开国元勋一样，杰斐逊指出了一个更根本的问题。纸币是“钱的幽灵”;硬币就是现实。它们是对立的，就像谎言和真理一样，一个是幻影，另一个是生命的实体。纸币不仅是一种腐败的表达方式和途径，也是一种与自由市场货币并行的存在方式。(这里的“存在主义”指的是，尽管与货币的实体相矛盾，但法令通过成为货币的“幽灵”来确认货币的存在。)

各国央行面临的挑战是，让虚幻看起来真实，让现实看起来虚假。这样做的一个方法是质疑客观现实本身的有效性。毕竟，如果没有客观的现实——如果现实是由权威、叙述、多数或其他主观力量所支配——那么就没有任何事实可以用来评估任何事情。当客观上没有什么是假或真时，谎言就和真理一样有效。

伦理相对主义

我们生活在一种相对主义的文化中，这种文化支持对现实的否定——这种否定支撑着央行无处不在的谎言。伦理相对主义认为没有绝对的真理;没有客观标准或经验证据作为道德和个人判断的基础。伦理相对主义可以分为不同的类别:

描述性伦理相对主义研究人们对道德的信念，通常集中于集体的信念，如部落或特定社会。它有时被称为“比较的”，因为它对比了不同的方法。

元伦理相对主义认为，道德判断在任何可证明的或客观的意义上都是不正确或错误的;它们相对于一种观点或环境——也就是说，它们是主观的。这种思想是所有相对主义的基础。

规范道德相对主义是规范伦理学的一个分支，它询问人们应该如何行动。相对主义的答案是，没有任何道德标准可以在任何时候约束所有人，因为正确和错误并不是普遍存在的。例如，杀害一个无辜的人并不总是错误的。

道德相对主义的对立面是绝对主义，即行为本质上是对的或错的学说。杀害一个无辜的人本质上是错误的，即使这样做是为了更大的利益或其他一些可感知的利益。

许多人遇到纯粹形式的伦理相对主义的场合是在大学哲学导论课程中。为了让学生重新审视他们的道德准则，教授提出了一个假设。这种情况通常是这样的:“如果你不杀死你的无辜邻居，那么明天早上整个法国都会死。”你是做什么的?或者:“你可以通过按一个按钮来消除癌症，这个按钮也会杀死一个无辜的健康人。”你按按钮吗?”

这些问题是道德困境的幻觉;他们是鬼魂。他们应该在参与大屠杀的道德恐惧和杀害一个无辜的人的道德恐惧之间进行权衡，以便让学生得出没有正确选择的结论。道德是相对的，不是绝对的。但这些问题是幽灵，因为它们无法得到诚实的回答。他们假设了一个平行的世界，在这个世界里，现实的规则，比如因果关系，已经发生了如此巨大的变化，以至于按下一个按钮就能治愈癌症。这个世界靠的是魔法，不是客观现实。

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本文译自bitcoin.com

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编译者/作者：傻妞妞

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