怎样防止被控制？

事情得从前几天的话题讲起。

北大女生包丽和同学牟某恋爱，牟某以女生不是处N为由，进行打压。牟某提出拍裸照，纹自己的名字在女生身上，先怀孕在流产等等，让包丽无法摆脱自己的控制。牟某还伪造自己吃安眠药洗胃病历，来鼓励包丽自杀。包丽果然服下大量安眠药，后抢救无效，已宣布脑死亡。这事后来被南方周末报道后，包丽的同学发声，谴责南方周末选择性披露，偏袒牟某，此事遂引发网友大规模讨论。

整个过程，细节和多，如果你有兴趣，可以去搜搜。这里不说事件的八卦，说说我的一些看法。

最近几年，随着移动网络课程的兴起，把妹艺术家——PUA课程在网上满天飞。男女比例失调的社会，找不到女友的年轻人，有些人把PUA当成救民稻草。PUA课程竞争激烈，为了揽客，有的在群里分享和开房的小视频，有的重点讲述“打压”之术，牟某控制包丽的方法，就是典型的PUA的打压套路。

PUA是底层屌丝的学的东西。牟某这种人，应该不会去报PUA的课程。他看不上这种底层的东西。

牟某父亲贵为葱省进出口银行行长，这是个手握重金的肥缺。通过改成韩国国籍，特招等方式，牟某进入了北大。牟某在北大，在学生会当副主席，也鼓励女友包丽用各种手段进入学生会。

大概率，牟某的控制之术，厚黑之术，来自家庭，而不是来自网络课程。也许是父辈教会了他控制人的方法，也许是他从小就看惯了有人那么控制别人，或者，他就是那么被别人控制的。从这点上来说，他也许是受害者。

可以这样说，控制与被控制，无处不在。人和人之间的关系有两种，一种是横向的关系，一种是纵向的关系。前者是平等的关系，后者是控制者和被控制者的关系。到今天，越是落后的社会，纵向关系越多，越是发达的社会，横向关系越多。前者重财富的瓜分，后者重财富的创造。

我们普通人，也许不会遭遇包丽那种极端控制，也不会成为牟某这种控制者，但你要小心，身边依然有人，在妄图控制你。职场上，有人用的厚黑与权术，与PUA的套路，本质上一样。比如，有的上司会先表示非常看好的，再抓住你的缺点，打压你，表示自己有多么恨铁不成钢，达到没有给你实质性好处，却牢牢控制住你的目的。

你再深度的反思一下你和家人的相处关系，依然有这种控制，只是力度比较弱而已。父母以孝道，为你好等等，绑架儿女；夫妻吵架以夸张的情绪要挟对方；职场崇尚阴谋和厚黑学等等，可以说，控制他人是我们的一种习惯。

这也难怪，100年前，我还在三呼万岁，三叩九拜。50年前，我们还以为，离开了某某某，中国人怎么办？30年前，几乎每个家庭都使用暴力。直到现在，家暴也是个严重的社会问题。

罗马不是一天建成的，现代社会也不是一天建成的。

坚船利炮的建设是相对容易的，毕竟，大清都知道“师夷长技”、“洋务运动”。慈禧太后也喜欢汽车，但是不喜欢在前面开车的那个司机。她接受不了横向关系，哪怕不给子民横向关系，对洋人只能臣服于纵向关系，也在所不惜。

现代社会不是指坚船利炮，电灯电话，现代社会是心灵的重建——让每在纵向关系里待久了的人，去接纳横向关系。

那么，慈禧已死100多年后的今天，我们要怎样重建横向关系呢？

每个普通人，倒退30年，家庭的家暴，也是习以为常的。倒退40年，我们也曾穷的吃不上饭的。也许，我们都有并不快乐的童年。

就像看中国历史，从秦到清，专制一点点加强。直到清朝，最权势的一群王公大臣，也三叩九拜，号称奴才。

按照弗洛伊德的观点，童年决定了人的潜意识。但弗洛伊德是无懈可击的话，我们每个人，是不是注定一生不快乐呢？中国人注定没有创造力，不能现代化呢？

就像看中国历史，是不是那些黑暗的历史，就决定了我们的未来呢？

显然不是。因为，还有阿德勒。

阿德勒告诉我们，重要的不是过去，而是我们对过去的看法。如果我们认为，童年被家暴了，自己家暴就是正常的，那么我们就会家暴。在阿德勒那里，过去是这一刻的工具，只为了达到我们想要的目的。

没错，弗洛伊德找人生的原因，阿拉德找人生的目的。

这样说，还是比较抽象。具体点，说这么操作。

你要有“被讨厌的勇气”。

因为那些妄图控制你的人，会利用人作为群居动物的本能，让你放弃自我，去讨好，迎合别人。

比如包丽的案件中，牟某就反复强调，你不是处N，你让我失望。

实际上，你深入地想想，包丽是不是处N,其实根本不是包丽的问题，是牟牟自己的问题——如果他介意，就应该分手，去找其他人。

包丽在被操控之下，不接受自己无力改变的事实。

不接纳自己，抑郁才会发生，才会自杀。

实际上，别人喜欢我们，还是讨厌我们，那都是别人的感受，甚至可能说，别人喜欢和讨厌你，和你没有多大关系。

你别说我在诡辩，人际关系中，喜欢或者讨厌你，于你无关，这是无处不在的事实。

极端的是暗恋一个人，你爱上的那个人，其实只是你的想象。每个人对别人的感受，都是标签和影子，就像粉丝看明星，黑粉看讨厌的明星。

其实他不是讨厌或喜欢你，只是你某个独特的东西，激发了他曾经的过往，内心的潜意识罢了。

他不是讨厌你，他是讨厌他自己。

这个角度也许你不理解，我们说宗教改革吧。在宗教改革之前，教会是民众和上帝之间的中介。如果你理解上帝，和教会不一样，教会就宣布，你是“邪教”，你被“讨厌”，你应该被火刑。

宗教改革后，每个人可以和上帝直接对话。这样，每个人心中的上帝，都不一样。

你可以把上帝一词，替换成“真理”，对“对世界的理解”等等。

正因为每个人可以独自面对“上帝”、“真理”，每个人的理解不一样，每个人都被讨厌着，才成了常态。

什么叫自由，密尔认为，自由就是如果一个人的权力，没有侵犯到别人的边界，任何人都无权干涉。

所以，包丽是不是处N，不管牟某啥事，牟某痛苦那是他自己的问题。你理解的上帝和我理解的不一样，那是你的问题。

我打个形象的比喻，每个人的半径都是一米，那些讨厌你的是，不过是半径越过了自己的一米，进入了你的一米半径之内。

那些越过自己一米半径的人，很鸡贼，他们越界的时候，会伪装自己，比如，以爱的名义，你为“你好的名义”，以“大家都这样的”名义，以某某共同体的名义，以“道德”的名义，甚至以“上帝”的名义。

实际上这些名义之后，他们的目的只有一个，就是控制你。你要做的，是识破他们的骗局，坚持自己的视角，去解读问题。

比如，坐在汽车上的慈禧太后说：这司机怎么这么讨厌，无视礼教，敢坐在我的前面开车，应该把司机座位拆了，让他跪着开。

我希望司机至少能在心理骂：你TM有病，老子跪着开摔死你这老妖婆，你根本不理解跪着的人永远开不好车，更别说制造出车。你这老妖婆，注定要亡国。

对了，这个世界上，一些工具和思想的发明，能帮助少数人控制多数人，增强了纵向关系，比如说商鞅的《商君说》。有的工具发明，让多数人反抗少数人的控制，比如说比特币。

说到这里，我想说那些骂比特币骗局的局外人，我炒比特币，和从未有过比特币的你，有毛线关系吗？

是的，你讨厌我，那是你的问题。

推荐：阿德勒《自卑与补偿》，岸见一郎解读阿德勒的《被讨厌的勇气》。

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编译者/作者：观链哥

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