几人封口九州封城信息垄断就等于制造危机

前言：“因言获罪”让现在很多人封口了，不敢说实话了！垄断信息其实就是制造危机，如果说舆情像弹簧，你对他压制越多，他所爆发出的破坏力可能是意想不到的，甚至是措手不及的。

几千年前，大禹治水告诉我们“堵不如疏”，允许信息真正的自由，要反思"妄议"堵塞言论，要提倡知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒的胸襟。去中心化技术是否会成为，打破这些对我们目前媒体控制的僵局呢？为了我们赢的更多的时间和更好提前的防控呢？更有效率的保护我们的灾民呢?

曾几何时，社交网络是一种有趣新奇，与朋友和感兴趣的人在线联系的方式，但近年来，对许多用户来说，在社交网络上的语气变得越来越令人沮丧。这是我们许多人似乎无法摆脱的沉重负担。

2019年12月30日，武汉8位信使率先在社交媒体公布了疫情最初的信息。他们是：李文亮医生、刘文医生、谢琳卡医生等8位专业工作者。虽然在当时，他们被冠以“造谣者"的名义，被约谈，被批评，被教育。

但事隔一月，我们终于认识了他们当时发声的价值所在。最高人民法院发文称，如果我们当时听信了他们的“谣言”，那将对我们今天更好地防控新型肺炎，可能是一件幸事。人民日报客户端刊发中国疾控中心流行病学首席科学家曾光接受的采访。这位专家说：这8个人是可敬的。今天，这8位“造谣者”，依然战斗在武汉抗疫斗争的第一线。

请接受我们的致敬！通过此事，我们已经尝到了恶果了，试想下去中心化技术是否会成为，打破媒体控制对我们新闻自由的关键？国外的微博——Twitter正在寻求去中心化，而且目前已经出现区块链支持的小型社交网络。是否能更好地将我们与我们的利益和大众联系起来，保护我们的数据?避免“因言获罪”呢？ 我们拭目以待！

近年来，汶川地震救灾中外界捐赠的部分食品、棉被、衣物等物资一直没有开包，导致发霉丢弃的新闻见诸报端。没有准确的统计信息了解汶川地震救灾中到底有多少数量的捐赠物资被浪费，但人们相信这一定不是一个小数字。

今天针对武汉病毒疫情，来自NGO、企业、个人等八方的援助，又遭遇被有关主办机构强收管理费、物资先集中后分配（耽延宝贵医治窗口）等不畅症结。这一切是为什么？因为以官方为主导的中心化体制，必然导致救灾运作效率低下。

主耶稣说：“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。” ［马太福音 18:19-20］主耶稣实实在在地告诉我们，超越所有的环节，只要是两三个信徒奉耶稣基督的名聚会，神就在我们中间。

“去中心化、分布式”，是上帝创造这个世界的本意。而今天我们看到的人类社会的现实情形是，人类的理性自负形成的功利主义，及其后来派生的唯物主义、集体主义思潮，导致中心化体制在全球各地蔓延。让我们看看现实世界的人类社会中，中心化、去中心化、分布式的体系对比：

烃贝区块链 中心化和去中心化的“熵”值变化

左图所示为中心化的体系，其熵值是不断增大的，因为只靠一个中心“智能去产生信息”不足以抵消整个系统的熵增。从信息学的角度而言，愈中心化，系统的熵值就愈容易增大。

中图所示的体系会减慢熵值增加的速度。真正要想让这个体系的熵值越来越小，让信息和价值不断增加，要进行智能分布式压缩。

右图所示的体系才能让熵值真正减小，因为每个节点都是麦克斯韦妖（注：能够按照某种秩序和规则把作随机热运动的微粒分配到一定的相格里），都在发挥“智能去产生信息”，就像小蜜蜂筑蜂巢一样。

依据热力学第二定律，一个孤立封闭体系中的熵值一定是增加的，这也意味着该体系中可以做功的能量逐步转化为不可以做功的能量，导致该体系从有序走向无序，最后彻底崩溃。

只有真正去中心化的开放体系，才能让熵值稳定下来。麦克斯韦妖的重大意义在于验证了哈耶克关于市场和社会“自发秩序”的先见，是啊，人类社会的运作从来不是设计出来的，效率来自于体系内的自发秩序。

人类社会如何走向去中心化？

在日常社会生活中，个人应享有充分的结社自由，通过结成各种社会团体来实现己与群的良性互动。如此人类社会既避免一盘散沙式的原子个人主义，又避免凌驾于个人之上的、压制性的集体主义。

政治是一项应该受到严格限制的活动，国家的权力不能到处插手。基于基督信仰的保守主义思想认为，保守主义的政治逻辑是：凡是社会与民众能自身解决的问题，就不必由政府来插手；凡是可由地方政府来解决的问题，就用不着中央政府来插手。

保守主义认为社会权力是一种零和游戏，政府拿走的多一分，个人和民间手里剩下的就少一分。保守主义的两大根本施政原则：“不争利，不扰民。”保守主义的消极政治观在于其对有限政府的强调。在苏格兰启蒙思想运动中，这种意识表示对上帝之地位的尊崇，以及对人作为罪恶之来源的警觉。

事实上，否定上帝就必然要提升人类，就必然要取代上帝，使人成为全知全能全善。保守主义认为，当国家的权力大规模地侵入纯粹属于私人事务的领域时，暴政就粉墨登场了。

法国在大革命之前之所以长期受害于威权传统，是因为行政上的中央集权将社会原子化了。个人形不成民间的力量，也就难以对国家的权力构成有效的牵制。维持自由的最一般条件就是权力的分散，维持多样化和竞争。如果说家长制是集体主义的传统形式的话，那么，极权主义则是集体主义的现代形式。

保守主义强调权威，但却无意用权威来代替自由，更无意用权威来改变人的本性。权威必须服务于保障自由的目的。保守主义所强调的权威首先不是凭强力支持的政治权威，而是由家庭、社群、教会、公司、行会等民间社会通过自身的自治所形成的权威，即属于民间、自治的权威。

保守主义一贯强调的是民间的自由、自愿结缀而形成的秩序，而非自上而下的权力设计、暴力叠加的秩序。在保守主义看来，由于理性的局限性，人类从来就没有能力设计秩序，社会秩序是自发的，而非设计的。

保守主义强调权威，但这种权威首先是民间的社会权威，而非政府的政治权威。保守主义主张把更多的权威留在社会，而不是奉送给政府。民间社会权威的独特功能得益于它是非强制的。在保守主义看来，权威对社会秩序的保存之所以重要，是因为它是道德与法律秩序的源泉。

自由使得人类有机会长大成人，而没有自由，不论一个人的年龄多么大，他可能只是大家长卵翼下的孩童。

愿圣灵的大能在这片土地大大做工，借着这场冬春之交的瘟疫之灾，让更多失丧的灵魂来认识上帝的福音！

经此一役，我们要从中吸取深刻教训：信息公开，新闻的自由，将有利于我们整个社会整体认知的提升，远离未知的恐慌，特别是遇到突发公共卫生事件，我们要坚定地相信群众的大多数。我们宁可把问题想得更严重一些，宁可把对群众的警示讲得更严肃一些，宁可把局势形容得相对严峻一些，以此激发起群众对公共卫生事件的高度重视，并紧紧依靠人民群众，打赢类似特殊战争。

参考资料

【1】凤凰网—中青报曹林：很多地方开始尝到舆论监督凋零的恶果

【2】保守主义随笔 康勇：救灾的去中心化

【3】币海启行：未来的微信、微博等社交媒体会实现去中心化吗？

文：康先生，曹林，Jacklee等

图：烃贝和网络

排版：mini

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编译者/作者：EXV币微交易所

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