世界上的比特币，自由主义者和委内瑞拉主义

关键事实：

比特币是直接与自由主义思想对话的工具。

加密货币允许限制性制度的公民规避此类限制。

1999年，米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman），1976年诺贝尔经济学奖，统计学家，经济学家和知识分子在一次采访中宣布：“唯一缺少的东西，但很快就会发展，是一种电子现金（e-cash）这种方法，通过该方法，您可以在Internet上将资金从A转移到B，而A却不知道B或B知道A?。

另一方面，他表示坚持互联网将在“减少政府角色”中起主导作用的观点。弗里德曼在不忽略这种性质的货币同时可以作为非法市场工具的想法的同时，弗里德曼着眼于“阻碍税收征收”的好处。

记录这些声明的视频是委内瑞拉圣地亚哥·迪亚斯（Cezate Libertyarian Center）的支持材料的一部分，智利自由主义研究中心（CEL Chile）在“第一次自由主义者技术研讨会”的框架内谈论比特币。

这次展览清楚地表明了文化，哲学和技术因素的有趣融合，从我的角度来看，巩固了BTC网络与其创作和定义的思想之间的自然联系。让我们在下面指定导致这种方法涌入的因素。

智利的委内瑞拉人

Díaz从用户角度讲授了关于比特币是什么，使它成为完全有效的货币形式以及在区块链上的特征的演讲，这是使网络运行成为可能的技术之一。

在一个简单的教学活动中，他展示了纸质的会计帐本，然后将其链接到电缆，以解释这是一组在线共享和验证的交易数据。受到大多数与会者好评的努力我从平常的演讲中听说过加密货币解决传统媒体的问题：“可破解的”货币或洗钱工具。

但也许最有趣的方面之一是迪亚兹提供的个人证词。像他的委内瑞拉许多同胞一样，迄今为止能够每天验证使用去中心化数字货币的好处尤其是在国家经济的背景下，通货膨胀率高且其货币永久贬值。

平面设计师Díaz于2016年认识了比特币，此前两名有兴趣游览加拉加斯以作报道的美国记者向他提供了比特币付款，以换取一名城市向导。

当时，迭戈不知道加密货币的概念，但是他接受了这一提议。考虑到当时BTC的美元价格为411美元。委内瑞拉的工资约为10美元，通货膨胀率为260％。 “当时，政府试图以美元上涨的速度不断提高工资。”

同年11月，他决定离开他的国家，以及他正在研究的航空工程和国际关系职业。鉴于有传言称，当局在边境进行了详尽的审查，并留下了公民离开该国所用美元的一部分，迪亚兹几乎将他的所有钱都转换成了比特币。

在回顾这一集时，迭戈向与会者展示了一大堆的玻利瓦尔，指的是在他们离开的那一年，他们的身价将近30美元，而谈话的日期（2020年1月）几乎不值一提。美元分数

鉴于玻利瓦尔货币的不断贬值和价值，在这一点上实际上是象征性的，迪亚兹指出了政府，而将比特币视为普通的公民自我保护策略：

多数时候，这些国家的经济危机是由其政府造成的。公民很容易受到政客的不负责任而产生的剥夺，导致个人储蓄和购买力的损失。比特币开始跳过所有这一系列的控制和操作，远离政客的掌控，而资源和价值却使人们付出了太多。有了比特币，人们就可以开始获得真正的储蓄，干净透明的交易，高效的管理以及任何不受任何状态操纵的东西。

比特币和自由主义学说的起源

迪亚兹目前与激进主义者组织有联系，这不仅仅是偶然的，最早发生在委内瑞拉，现在在智利，这些激进组织的行动基于所谓的“自由主义”。自由主义者研究中心也没有收到他的演讲，该中心将自己定义为坚持“个人自由是一种超值”的信念。

但是，自由主义者的学说是什么？大胆地他们指的是一套主张市场经济不受国家干预的观念为捍卫私有财产和无限制地遵守不侵犯原则。该原则认为，任何人所进行的任何人类行为都必须是合法的，只要这并不意味着对另一人或其财产的暴力行为。

至于国家的一般角色，自由主义者的思想有不同的方法，这些思想引起了不同的潮流，其中我们发现了专制主义，他们认为国家的影响应该是最小的，只应减少对军队，警察和警察的影响。法院另一方面，无政府资本主义者认为国家作为组织实体的完全消失。

他们中的一部分还赞同放任自由或自发的社会经济组织的想法。它认为国家是有史以来最大和最坏的剥削者，因此，国家的消灭最终将导致建立在通过工作，自愿交流和捐赠获得的财产的基础上的模型。此外，古政治自由主义也有变种，它结合了保守的文化价值观（传统的道德行为），但公开反对国家干预。

就他自己而言，上述米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman）没有适当地成为自由主义者（他称自己为“古典自由主义者”），他的观点是一个其关注点应是确保财务状况稳定的国家，但即使在危机时期，也必须避免干预经济政策。

因此，凯恩斯主义的积极反对者这是约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes）提出的经济理论，其目的是通过降低或提高信贷利率或存款，设定最低工资等财政措施法令，为政府提供应对危机的工具，货币发行，货币贬值，定价等。

但是，难以形容的差异，变体和细微差别是一些学说，这些学说融合在一起，认为市场必须是自由的，没有国家的干预，或者市场的作用应该只是寻求一个框架，以可以行使自由。和自由市场，需要自由货币。数字文化诞生后才出现的东西。

自由主义者学说和Cypherpunks密码学家致力于编写代码，以开发信息隐藏工具。图片来自profit_image / stock.adobe.com

尽管在比特币生态系统中，人们都提到了收回货币财产的想法，因此将货币与国家分开，但很少有人明确提到数字和分散货币的概念恰好来自于密码朋克论坛自定义为“很多自由主义者”的团体，他们对中央集权的制度能否“协调人们的需求和欲望”表示怀疑。

数码朋克他们是第一个解决新生的数字文化将带给隐私保护的风险的人，这使我们成为政府监控的对象，或者使我们成为数据市场上的大坝。在这种情况下，他们致力于编写代码，以通过密码学开发信息隐藏工具。在这种情况下，他对创建数字货币以实现匿名交易感兴趣。

在那些年里，匿名数字货币是由计算机科学家和密码学家David Chaum（也是密码朋克集团的成员）有效开发的，他称这种货币为e-cash（电子现金）。但是，它与银行的联盟（在某种程度上与自主和分散货币的概念相矛盾）以及该工具在用户方面的低接受度导致该计划失败。 Chaum在1999年放弃了该项目。

迄今不为人所知的中本聪（Satoshi Nakamoto）花费了九年的时间和历史上最相关的经济危机之一-次贷危机，发表了他的白皮书：“点对点电子现金系统” 。他在那里整合了以前其他朋克朋克（Adam Back，Wei Dai，Hal Finney- Nakamoto）以前开发的技术，从而将数字货币的思想整合到了一个货币和支付网络中，该网络的不间断运营刚满11岁。

今天的比特币它是直接与自由主义思想对话的工具或自由市场，因为它是一种数字性质的货币，独立于国家法规而运作，并允许市场根据法定货币产生，这取决于每个国家/地区的法律。

如今，比特币允许居住在其个人自由的限制性制度中（例如拥有和管理自己的金钱）的公民最终可以逃避此类限制，避免通过税收或非法挪用资产进行滥用资产处置。它使国际市场成为无边界的支付系统，可以连接世界不同地区的计划。

尽管中间人很自然地出现，在数字货币与其最终用户之间提供了托管，但它是一种运行平稳的货币。图片来自rcfotostock / stock.adobe.com

尽管中间人很自然，但在数字货币及其最终用户之间提供托管，这是一笔运转顺利的钱，消除了这些中介，从而提供了相同甚至更高的安全性和可靠性标准。因为比特币的原始定义与点对点或人对人交易相反。

应当补充的是，在拉丁美洲，经济自由度最低的两个国家，委内瑞拉和阿根廷，自然对比特币感兴趣，这绝非偶然。委内瑞拉有大量的比特币交易。另一方面，就加密货币的传播而言，阿根廷是一项重要的文化运动。

加密生态系统的主要教育者之一安德烈亚斯·安东诺普洛斯（Andreas Antonopulos）说，评估比特币重要性的最佳方法是处于危机中的经济，低效的国家以及其“银行卡特尔”的可疑运作。

考虑到当前的拉丁美洲形势，尽管安东尼奥普洛斯本人断言比特币“并不是解决当今南美洲许多公民所面临问题的直接解决方案”，但一切似乎都表明分散的网络可能是摆脱the锁的未来选择之一我们不那么出名的管理员的腐败和满足。

最后，迪亚兹的讲话只不过是委内瑞拉人在智利乃至全世界存在的一小部分样本，尽管这给我们带来了关于强迫移民的始终复杂而痛苦的说法，但它也分享了经验丰富的声音。 ，关于滥用国家及其所带来的基本自由被剥夺的后果。

如果再加上比特币文化对委内瑞拉特别重要-甚至马杜罗本人也尝试过降级版本的“加密货币”-观察这个散居者如何构成去中心化货币的文化传播会很有趣，以及它对拉丁美洲文化中始终存在的权力集中威胁的影响。

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原文链接：https://www.criptonoticias.com/analisis-investigacion/bitcoin-doctrinas-libertarias-venezolanos-mundo/

原文作者：globalcryptopress

编译者/作者：wanbizu AI

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