比特币在最大化主义的基础上建立国家

比特币意味着什么？只是一种货币，还是更大的东西？

比特币无法与之前的任何事物进行比较。一种理财生活，无处不在，普遍存在，不可阻挡的手段，是通往个人而不是集体重要的未来之路。对每个人都有意义的编纂宪法的结合带来了合法性和革命气息。

但是，社区忘记了吗？随着围绕比特币作为投资的争论日益激烈，加上监管障碍和价格效应，我们是否会失去与像比特币这样的真正去中心化货币所要实现的目标的联系？

用石头写

比特币使自己与众不同。大卫·肖姆（David Chaum）的eCash失败，因为中央集权，电子黄金依赖于有限的商品。比特币的本质是用数学和逻辑经济学，而不是控制和创造经济学来说明权力下放。

很少有实体像比特币那样。基于集体目标，遵守游戏规则和对等互助的要求，比特币摆脱了强迫，开始模仿的不仅仅是一种社区意识，而且是一种虚拟社区。

建立一个国家

历史学家和政治学家本尼迪克特·安德森（Benedict Anderson）在其1983年的书中介绍了“想象中的社区”的理论。他认为，一个国家本质上是一个既有限又主权的“想象中的政治共同体”。

划定一个国家，州和国家。一个国家需要有形的土地，国家和治理的执行权，而一个国家则需要一种“共有的身份”。一个拥护民族主义的国家将必须??是想象中的，有限的，主权的和一个社区；比特币中看到的特征。

想像–圣餐创作

安德森说，想象一个国家是因为“即使是最小的国家的成员也永远不会认识大多数成员”，但是却有一种“共融”的感觉。在这里，交流是基于互惠的，如果不共享，则社区成员不能称为成员。

虽然没有中央银行维持钉住或监管供应，但比特币的“市场力量”创造了平衡。在这里，包括开发人员，矿工，商人和机构投资者在内的众多人尽管没有碰面，却在市场上保持平衡，代表着“共融”。这种“想象的”性质与众不同。

一个人的Twitter句柄上简单的“?”表示一位比特币拥护者，导致与其他社区的分离。这样的徽章仅仅是想象中的会员卡，类似于公民身份。没有人将其定为官方，但承认带来同化。

比特币地址也形成一种“交流”的感觉。

资料来源：BTC地址，Blockchain.com

尽管是货币，但比特币并没有被强迫。这是自愿的。 Decred and Crypto Commons的创始人理查德·雷德（Richard Red）解释说，比特币的这种“选择加入”特征“与要求使用其本国货币的国家在根本上不同，并且比特币的治理方式也从根本上来说是新的。”他告诉AMBCrypto，比特币反对国家的自治是独一无二的，

“比特币的治理特点是开放源代码软件的自由，任何人都可以硬分叉该软件，而与此同时，很难协调比特币用户就协议达成一致并对其进行更改。”

有限-我们与他们

安德森补充说，一个国家是“有限的”，因为无论该国人口多少，总会有我们与他们相对的观念。地球上没有哪个国家每个人都是一个公民。他继续争论，

“即使是其中最大的 [nations]包括大约十亿个活着的人类在内的其他国家具有有限的弹性边界（如果有弹性的话）。没有哪个国家能想象自己与人类接轨。”

任何宗教的忠实信徒经常会引用一个全球性社区，每个成员都称同一实体的上帝。安德森举了一个“整体基督教星球”或基督教世界的例子，穆斯林引用了“全球乌玛”的称呼，阿拉伯语意为“社区”。

每个国家都有“有限的弹性边界” |比特币，以太坊和XRP |资料来源：Flickr

对于比特币，也提出了类似的要求。精神中定义了某些法律或规则，限制了成员资格。分散性是它的中心，如果任何单个实体为了绝对控制而竞争，它们将被删除。

安德森的分离或“有限”论点在对比特币同名同伴和轻便骑手以及声称至高无上的分散网络的敌意中显而易见。对他们的邪恶仇恨是普遍的，特别是在叛逃期间。

BTC支持者肯尼斯·博萨克（Kenneth Bosak）随附的推文“同意”比特币现金的罗杰·维（Roger Ver），引发了比特币社区的愤怒，玩起了“限制”条款。

我开始就@BitcoinCash $ BCH同意@RogerkVer。 ♂?♂? pic.twitter.com/zNaTmtwezM

-CultLeader????$ MILK（@KennethBosak）2019年12月3日

主权国家–专业多元化

当“启蒙运动和革命摧毁了神圣制定的等级制王朝领域的合法性”时，一个国家的想法就开始效仿。安德森写道，即使是最虔诚的领导人也无法应付“活着的多元化”的兴起，因此，一个国家的局限性超出了其成员的宗教信仰。

即使使用比特币，声称自己是主权权威也是其精神的核心。比特币的最初几年，只有那些能够理解网络的技术官僚基础的人才能获得会员资格。但是很快，它向所有支持自由的人扩展。社区的每个派系都交织在一起，没有哪个实体拥有完全的权威。

围绕减半的辩论突出了比特币在集中化方面的合作原则，重点是是否已经定价。

社区–面对同志

一个国家是安德森（Anderson）定义的“社区”，而不是定义为自然环境，而是“深度，水平的同志”。来自同一国家不同角落的人们从未见过面，因此他们彼此称呼为同一国家的其他成员，这是因为会员制将这种“兄弟情”带入了“社区”。

不仅如此，而且社区中的一些人甚至抱怨它达到了“有毒”的水平。定义“我们”并将其与“其他”分开的需要对于创建“社区”至关重要，并允许“同志”仅限于成员。任何违反这些原则的理想的提及都会导致社区面对侵略者。人们通常将自己描述为“有毒的比特币最大化主义者”，而将其他人形容为“ shitcoiner”，从而看到社区的差异。

“在某些方面，比特币社区确实与自己的国家很像，由代表不同思想流派的交战部落和领导人组成，”君主钱包总裁罗伯特·比德莱斯（Robert Beadles）说。

反冲和中等

二十世纪来临，民族沉淀并沿着各种身份线开始萌芽。安德森将其归结为三种形式的强制凝聚力，这些凝聚力开始失去“对男人思想的理性控制”。

首先是丧失了神圣宗教实体提供的本体论真理的特权。其次，人们不相信社会自然是由君主（“高中心”）组织起来的。最后，科学脾气的兴起或“宇宙学与历史无法区分的时间性观念”。

在全球金融危机之后，比特币的诞生也引起了类似的不满。神圣的政府实体失去特权，在银行业阶级的“高中”之下组织的对社会的信仰丧失，以及可以由财政规定的技术脾气的上升。

民族国家从这些基础转向“想象中的社区”的基础是通过以下两种方式激发人们的民族意识而加速的：语言（或更确切地说是“印刷语言”）和资本主义。安德森说，

“我们可以总结到目前为止从争论中得出的结论，说资本主义和印刷技术在人类语言的致命多样性上的融合创造了一种新形式的想象社区的可能性，这在其基本形态学上奠定了基础。为了现代国家。”

自印刷机问世以来，信息传播迅猛发展。时间，地理或法律都可能阻止信息传播，信息与行动主义的耦合会导致全球运动；阿拉伯之春和占领华尔街就是证据。媒体对于弥合社区，生育运动和国家至关重要。

2011年阿拉伯之春在也门亚丁举行的抗议活动|资料来源：Wikimedia

网络媒体

通过连接异议人士的媒介称为“ Netions”或国际互联网，它们由相似的价值观组成，这些价值观基于“共同的价值观，共同的承诺，共同的野心，共同的议程和不满”将各国捆绑在一起。与其他任何国家一样，这些“小国”将拥有自己的文化，规则和政治，安德森认为这将是可以想象的，有限的，主权的和一个社区。

比特币比其他大多数币种更是“ Netion”的鲜明例子。这种加密货币毫无疑问是一种“互联网货币”，没有土地，中央集权的形式或武力，在某种程度上带有民族主义色彩。它想象中的社区的基础。

尽管安德森（Anderson）所想象的社区的四支爪子确实适用于比特币，并带有强烈的反响和中等，但这可能还为时过早。社区在实现合法性之前就进行了斗争，因此，建国为时尚早。

Cache Gold的联合创始人布莱恩·汉基（Brian Hankey）告诉AMBCrypto：“将比特币获得采用比让自己加入某种任意的预定义政治体系更为重要，”他将这种强烈观点与来自BCH和BSV阵营。但是从长远来看，比特币可能会引起“地缘政治转变”，但是“我认为这不会很快发生”，Beadles承认。

有毒纯度

比特币将自己的主张雕刻为“想象中的社区”，其结构根深蒂固，与国家和州的原始主张背道而驰。它是通过互联网无处不在，通用且不可阻挡的力量来做到这一点的。

这种“民族”主张的基础是建立在无形但不可撤销的强大比特币网络中的“想象”基础之上的。它也仅限于在没有神或王室“主权”的情况下提高对去中心化货币和分布式账本技术的要求的人。在这里，这个“民族”的每个成员都拥有在如此多样的个人和集体的“社区”中的至高无上地位。

从比特币社区溢出来的毒性通常被认为是令人讨厌的，并且违背了社区的事业，尤其是从建国的角度来看。它的追随者正在追求建立“想象中的社区”，并且在建立分离叙事的范围内涌出了所有的毒药。

—-

原文链接：https://eng.ambcrypto.com/bitcoin-building-a-nation-on-the-foundation-of-maximalism

原文作者：Aakash Athawasya

编译者/作者：wanbizu AI

玩币族申明：玩币族作为开放的资讯翻译/分享平台，所提供的所有资讯仅代表作者个人观点，与玩币族平台立场无关，且不构成任何投资理财建议。文章版权归原作者所有。