2020.6.1付出

韭菜币圈区块链?今天

付出此外，还有第三条路，即探索并发展货币空间，在现有货币之上建立一片新的绿洲。如今货币有着前所未有的重要地位。没有钱，我们可能无法生存，一旦掌握了货币的真正本质，我们可以学会更好地控制、调节并引导货币的磁力线。要实现这一点，就得找到重新调节货币数字和价值之间核心关系的方法。行为心理学家丹 ·艾瑞里（ Dan Ariely）发现：“我们处于两个世界：一个是社会交换的世界，另一个是市场交换的世界。”29前者包括主动提供帮助，交换礼物，邻里互助，志愿服务等；人们不会期待或要求立即获得回报，甚至不愿意获得回报。相反，市场交换是 “斤斤计较的”，由人的左脑负责，主要是对工资和价格的数学计算。二者之间的差别可以归结到对数字的使用上。混淆二者可能会造成麻烦。经济学家、哲学家托马斯 ·塞德拉斯克说道：“假设你帮助我搬家，一天下来，我给你 22.75欧元。你一定会发火的。”但如果是同样价格的一顿美餐、一杯红酒，我们都会感到心满意足。?30货币的一个权力在于其存在就足以让我们从社会规范转变到市场规范，因为货币指向数字。很多实验均可证明这一点，受试者在执行一些任务之前最先想到的是钱，比如让他们坐在一堆大富翁游戏的玩具钞票前。让受试者看到钱的结果是他们求助、提供帮助或合作的可能性会降低。他们甚至不愿意挨着彼此坐?31（经济学研究当中到处都是有关稀缺性、竞争、自我最优化行为、理性经济人等咒语，难怪从事经济学研究似乎会让人们变得更加以自我为中心）。?32加州大学洛杉矶分校研究发现，在过去的 200多年里， “获得 ”“独特 ”“个人 ”和“自我 ”等词语的使用次数显著增加，而 “付出 ”“责任 ”等词语的使用次数有所下降。?33研究人员认为，该现象发生的原因是英语国家正在从 “以乡村、低科技含量为主要特征的社会转变为一个以城市、高科技含量为主要特征的社会 ”，但是另外的原因可能是货币变得越来越重要了。人们常说货币的优势是货币让个人关系在经营活动中不再必要，但是货币的负面影响是货币从此替代了个人关系。

虽然货币的吸引力有时看起来势不可当，但是经过一番努力，某些组织可以抵消货币的一部分效果。比如，全球捐赠网由世界范围内拥有 930万成员的5000多个社区组成。全球捐赠网是建立在“并不是一切事物都可以用价格来衡量”的理念之上的非营利草根团体。无论是中国的珠海、墨西哥的埃莫西约，还是人类居住的所有大陆上100多个国家的任何一个参与城市，都有无偿付出或赠予的组织，它们坚信分享和救助要比囤积或者把有用的东西丢掉更好。有多少东西（或者钱）可以通过这种方式节约下来呢？单是全球捐赠网的数据就让人叹为观止了：每天有32000件物品通过该网站成功捐赠，每年少制造了超过1000万吨的垃圾。礼品经济既不像市场经济那样斤斤计较，又不像物物交换那样不切实际。礼品经济就像荷兰乌特勒支市的二手商品免费领取店的标语，提供了一个“足以满足所有人的需求，却不能满足所有人的贪婪欲望”的地方。礼品经济作为一种经济互动形式在历史上随处可见，似乎与市场经济和主流经济学的假设（理性经济人会如何思考）截然相反。34此外，不愿意获得金钱报酬，而是期望获得其他收获的人也开始进入长期被认为是属于有偿服务经济的领域。礼品经济在网络上尤为普遍。典型的例子包括维基百科，人们无偿撰写或编辑文章，3D打印设计和“创客”社区，被美国国家航空和宇宙航行局、谷歌公司和比特币使用的开源软件等。互联网本身是以开源代码为基础的，智能手机的组成部分也是如此。参与者认为他们的主要动机是能够“学习、与有趣的人共事或者是过把瘾”，以及同辈认同等其他非货币形式的奖励。35虽然是无偿劳动，但是其经济影响是巨大的。程序员卡洛·达法拉（Carlo Daffara）称，仅仅在欧洲，开源软件降低的成本和提高的效率一年就达到了1160亿欧元。36开源代码的发布通常要获得通用公共许可证（General Public License,GPL），是由黑客活动家理查德·斯托曼（Richard Stallman）在 20世纪80年代创建的。斯托曼称GPL为公共版权法，因为它在许多方面都和版权法相悖。GPL主张的不是专用权，而是资源应实现数字共享，在一定的条件下人人都可以免费获取（比如，采用某代码的程序同时也必须有GPL）。因此，为社群做出贡献的人不必担心会有公司将他们的想法据为己有。之后的知识共享许可协议模仿了该法律框架，被艺术家、作家等创作者用来保护他们的作品，抑或让他们的作品保持公共版权。在学术领域，开放获取网络期刊的知识共享许可颠覆了对大型学术出版社有利的、昂贵的出版模式（这一用途是恰当的，因为中世纪建立大学的初衷是使知识可以共享资源）。作家、共享活动家戴维 ·博利埃（David Bollier）说道：“对于 ‘数字一代 ’而言，很多关于私人财产权的传统理念，包括专属控制、商业动机和对公共利益的长期漠视，如果不是和社会潮流相反，看起来确实都已经过时了。”37如果说我们是从罗马人那里继承了物权法和所有权（后来得到了约翰 ·洛克的完善），那么我们从开源社群那里学会如何将礼品送给他人（虽然开源代码不是真正意义上的人类发明，基因是开源代码的始祖，因为基因被无数的有机体共享并修改。人类大约有 8%的基因组由被回收利用的病毒基因组成）。?38厄瓜多尔政府建立的研究团队最近设立了一个称为 FLOK（免费、自由、开放知识， Free-Libre,Open Knowledge）的过渡计划，该计划建议以 “互联网的基本原则 ——对等合作和知识共享 ”为基础，重新设计从农业到政府等方面。?39其目标不是改善 GDP，而是为了让当地人与他们脑海当中的 “好生活 ”更近一点。或许厄瓜多尔成为首个发行数字货币的国家并不是偶然。厄瓜多尔的货币以其现有的官方货币美元为基础，但是一些人认为电子货币或许能与美元化的趋势相抗衡。?40礼品经济，加上对互联网等共享领域的管理，可以产生一些具有货币价值的事物，甚至是一些对于经济和社会具有实际价值的事物。之所以没有采用上述表现形式，很大程度上是因为这样会让社会规范转变成为市场规范，而这种转变恰恰是礼品经济一直在极力避免的。将某事物货币化意味着给它赋予数字，而这一过程遭到生命中大多数重要事物的强烈抵制（比如最大的礼物 ——生命本身）。当某事物成为礼物，经济学和商业的普通原则就不再适用了。在过去，一部分经济增长源将之前无偿分享的资源和服务引入市场经济，例如家务活或照料老人、孩子等。发展礼品经济意味着让这一过程反过来。数字或许不被好看，但是最终的结果至少会是一个更加幸福、更加紧密、更加顽强的社会。

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编译者/作者：韭菜币圈

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