投道 0389 早就100倍了 | YAS公链购物商城的意义 | 思考 劣币和良币全

终生学习，共同进步

01

●其实早就是百倍币了

如果您开始3到4分买，或者您免费挖的EIDOS没有卖，都换成YAS，然后全换成CPM，现在再换回EIDOS。您会发现，数量上已经增涨了100多倍了。

YAS才是第一条链吗？那后面会怎样？它们之间的关系会怎样呢？

牛币不认为起用多了链会对整个生态有好处，因为人的精力是有限的，社区的资源也是有限的，把YAS公链做好，让它的生态更繁荣才是正道。就像社区里的成员正在默默地做的。

●YAS上有了淘宝购物挖矿应用

这种模式其实大家应该很熟悉了，李笑来做的mixin钱包里就有这种模式，应该说这是一个很好的创新型应用，是未来的购物返币模式。

详细的请看老王区块链的文章，我放下面了。

YAS社区上线淘宝购物挖矿应用和购物商城

我想说的是，这个其实对YAS公链来说，是很有意义的，一直以来，YAS公链有多种发币的方式，但是发的币除了能炒，很少有人想过怎样为它们赋值。而老王没有自己去发个币，而是用YAS，这是一种真正大公无私的情怀。

ORC是曾经的弃币，但是也在社区成员的大力支持下复活了过来，虽然现在我们还没有什么应用给它，但是老椰东们都应该清楚，要领到它的空投是要靠锁仓YAS才能免费得到的，所以支撑它的价格就是在帮助YAS，就是在给YAS赋能。同样的币还有FOB，希望能也让它重新活过来。

未来，社区一定会有以社区方式来运营的新币，如果大家都能以这样的主人翁精神去宏观地看整个生态，以大局为重，何愁YAS生态里不出千倍、万倍？（百倍其实已经有了）

●在EOS链上的POW有可能也会上线

牛币解读一下：POW是EIDOS的仿盘，它只有2100万个，完全模拟BTC的发币方式，现在挖还是早期。如果想体验BTC的整个发行过程，不妨关注一下。而且它的权限已经被置为NULL，创始人虽然还没有消失，其实也和中本聪差不多，不管什么事了，也没有任何预留。大家就是同一个起跑线上一起挖。所以它会称为“小饼”。

现在它已经上线了鲸交所，扭蛋等交易所，如果上线codex，对于CPM和POW来说应该都算是利好吧。（仅仅是解读，没有建议你买，买者自负）

●AMT的计划一直都没有变

牛币解读：对于EIDOS和AMT，AP的计划是一个用来做AMM（自动作市商）也就是EIDOS会用于交易的资金池的建立，现在已经在建的59号池就是。AP还专门为它搞了个域名（eidos.one)

你打开后会看到就是59号池子，也就是第一个在EOS上建立的AMM资金池，注意这里的资金池的股份的叫法和YAS上的51号池里的YASAMM不一样，它的后缀是LP。

我们可以看到，现在已经有5万多YAS和相当于5万YAS的EIDOS在YASLP池子里，同时还有375个EOS和相当于375个EOS的EIDOS在EOSLP的池子里。

如果您持有LP，就相当于这个池子的平台币，它们的交易手续费会以LP的数量增长的形式被赋于您。

●AP反对挖矿？哈哈，你不就是始作蛹者吗？

采矿对环境有害，好吧你说的都是对的。

谢谢您的阅读，下面进入思考时间：

独立思考，复利思维

02

When one teaches, two learn.

●《中国货币史》

作者：彭信威

读这本书，再来结合区块链的最新思想，是一件挺有意思的事。

这本书是1948年写的，所以有它的历史局限性，但是他把古代君主对于货币的态度：只是一个参与者，而不是控制者写得很生动。书里大量的历史资料和数据是很值得收藏的，用它们来看，货币经济真的是影响了古代王朝的兴亡。

按书里的观点，中国货币起源于商周，西方最早的钱币出现在公元前8世纪，所以我们更早，发展脉络也很清楚，基本上不受西方的影响。明显的特征就是西方货币上多是人物、禽兽、植物，而中国的货币上基本上都是文字。如果你在市场上看到中国古钱上有马或鸟，要注意了，要么是假的，要么就是淘到宝了。

我曾经写过宋代的交子，当时也认为交子是最早的纸币，但是这本书认为汉武帝时代的皮币，和唐宪宗时代的飞钱，应该也是信用货币是纸币。

谈股论币0109－全球货币战之交子

谈到割韭菜，其实古代的君主一点也不比现在币圈的大佬们差。

亚当·斯密说，世界上各国的君主都是贪婪、不公平的。他举的例子是：他们会不断把金币和银币溶解，掺进去杂质，铸成劣质的新币，也就是回笼100个硬币再铸120个，靠这个差价，一遍一遍地割韭菜。

所以我们今天的标题写的就是劣币和良币，自古以来，老百姓都有一个传统，会把良币收藏起来，甚至挖个坑给埋了，留给后人。一来是为了对抗割韭菜，二来也是对当时的信用机构没有信心。所以“劣币驱逐良币”其实是这样来的。

这是西方君主拥有了“铸币权”之后的玩法，但是中国古代一直都不是这样。在中国，铸币的权力，基本上由中央和地方，皇帝和民间共享。

你会不会觉得这是一件很奇怪的事，其实这也是价值观决定的。从刘邦那个时候就有这种思想。刘邦虽然聪明，但是没有学过现代的经济学啊，他只能从感觉出发，认为钱是铜做的，铜是有价值的。刘邦刚当皇上那会儿，出门连四匹一样毛色的马都凑不齐，大臣只能用坐牛车，真尼玛穷啊！怎么办呢？没有钱就铸呗，国家铸产量也有限啊，就发动大家一起铸钱。因为刘邦认为铜是有价值的嘛，所以大家一起铸钱，自然大家都有钱用了。

但是西方君主那种短斤少两的手段，在人类世界里是共通的，不需要学习，天然就会。皇上做的比秦朝的少一点，民间就更少了。到了吕后那会儿，一个铜钱的重量只有秦代的3分之2了。

结果大家都能猜得出来，就是物价飞涨。但是大家看到的表象是什么呢？是商人不愿意低价卖货，于是这个锅就甩到了商人身上，说物价上涨是因为商人们囤货居奇造成的。中国传统里：士农工商，商人是最被轻视的阶层，和这段历史关系很大。

到了文帝时代，开始对这些反思，也采取了一系列的措施去稳定物价，甚至有法家学者提出了“国定说”，认为货币本身没有价值，是皇帝为它制定了价值，它才能流通。当然这个说法太超前了，没有被文帝所接受。但是文帝的宏观调控还是取得效果。按他的想法，铸钱只是一种生产，民间生产和官家生产，没有太大的区别。公开这个权力，国家不仅省了费用，还可以向生产者收税，这才是最划算的。只要控制住铸钱的质量，不短斤少两，物价就能得到有效的控制。后来的文景之治就此开启，也为后人留下了有章可循的治国之道。

所以你可以看到，中国古代老百姓用的铜钱，是五花八门，只要重量一样，可以串起来混着花。北宋的元丰年号只有8年，但是在日本保存的一个古钱的目录里，元丰通宝就有三百多种，直到清代，这种货币状态也没有变。

汉文帝的成功，留给了中国后人一个政治偏好，那就是喜欢紧缩论，认为物价低，国库充实才是太平盛世。我们今天都知道，通缩不利于经济的发展，不利于扩大生产和市场规模，那是因为我们是站在工业文明的角度看的。古代中国是农业社会，通缩的危害很小，而大米一天一个价是要命的。

对于现代人，习惯了用纸币甚至支付宝微信的人来说，难倒智慧反而不如古代老百姓了吗？为什么古代老百姓可以把良币藏起来，而现代人反而很少这样做呢？因为黄金是良币，可是被各国政府共谋让其退出了流通，同样白银、铜币也是一样。所以这些东西现在还是值钱，只是已经早就被人当古玩收藏起来了。好在老百姓身边还有一个法宝，就是房子，这东西唯一的缺点就是流通起来太难，其它的都有良币的特征，并且还有超强的使用价值。

而现在一种更具有流通性的良币也出现了，那就是数字货币，以比特币为代表的数字货币。这应该也是算民间铸造的吧，但是铸造技术已经是未来级别的了，无法短斤少两，无法做假，流通速度和范围超快超大。

第二部分

中国古代的货币经济，是政府、民众和商人共同参与的，某种意义上，甚至可以说是共同治理的。

这一点就很奇怪了，要知道，在政治上中国的皇帝才是真正的皇帝，与罗马的皇帝不同。罗马的皇帝凯撒的意思其实是“第一公民”，他们更像是现在的区块链社区，是去中心化的组织，而政治的核心内容是怎样去限制一家独大，他们的政治思想是分权而治。而中国的政治就显然是中心化的，是集权，最多也就是皇权和相权哪个更多一点。

这一点在书里找不到答案，也许是时代限制吧。重农轻商的态度和对经济紧缩的偏好，说明这应该是价值观导向的吧？

也就是说皇权其实没有太重视货币，因为对于皇帝来说每天要考虑的都是怎样长治久安。而最大的事其实是赋税和粮食，因为中国是个农业社会。这一点从古代的史书的内容排列顺序就可见一斑，就能代表古代的正统价值观。

史书内容的排列顺序，皇帝们的本纪，肯定排在最前面了。后面的志书里，是天文历法在前，因为天的问题和皇权的神圣性有关。然后是礼仪制度，然后是选举制度，然后是官员制度，货币所在部分称为“食货”，相当靠后。在古代，政府不重视的领域，往往更有活力，拥有自我调节的灵活性。

在宋朝，之所以会出现纸币交子，和当时的社会发展是分不开的，当时的城市已经达到了空前绝后的水平，房地产和土地价格飞涨，我们都知道房地产吸收货币的能力和农业、手工业不是一个量级的。反应在货币上，就是严重的钱荒。金子、银子、铜都是不可能一下子增加开采的，民间先是用铁来铸钱。如在四川就最流行，但是铁币又重，市值又低。买一匹布要130斤，一个大汉也难搬动。所以北宋出现了“交子”，是由当时16家富商主持的，一开始凑够了钱就可以开“交子铺”，但是开铺有风险，经营不好也会被挤兑破产，官司打多了，就引起了官家的注意。

民间发的交子

官交子

在天圣元年（公元1023年），也就是张咏规范了交子业务之后的十六年，大宋朝廷因为同西夏和辽的交战军费连年增加，眼看着财政黑洞越来越深，时任运转使的薛田建议宋仁宗收回交子的发行权来应付军费开支。在他的建议下，宋仁宗下令禁止交子铺发行新的交子，并将已经发行的交子全部收回。同时在益州设立交子务，垄断益州地区的纸币发行，这场改革不妨称为宋朝金融系统的国进民退。

由政府交子务发行的交子被称为官交子，官交子的印刷更为精美，防伪手段更加高明。有了官府作后盾，伪造交子就是伪造官府文书，抓到就是砍头。首届发行的官交子共计126万贯，有36万贯铁钱作准备金，准备金率为28%，这一下北宋官府就获得了90万贯的货币财富。此时的交子务依然允许人们自由将交子兑换成铁钱。

我们来分析一下这个过程，国家并不是货币政策的主角，当钱荒出现后是民间力量先行自发货币作为补充，之后国家队进场并“清场”。

但是一但皇权掌握了这样一个“利器”后，是不可能控制得住欲望的。

所以之后有了南宋的会子：

大明宝钞

整个大明宝钞的大小犹如一张A4纸般，如果多拿几张大明宝钞卷起来，远看就如同报纸一样，相当之大！但是它的面额却是统一的，由小到大依次为一百文、两百文、三百文、四百文、五百文、壹贯，壹贯一直都是它的最大面额，在发行之初，一贯的官方比价是等于铜钱一千文，或者白银一两。不过到了明朝后期，大明宝钞贬值得十分严重，明朝官府只要缺钱就拼命印刷宝钞，等到崇祯皇帝的时候，大明宝钞已经贬值了一万倍，壹贯只能换取0.1文铜钱，价值只能用来擦屁股。这是典型的归零币。

南宋的灭亡其实也和会子的崩溃有很大的关系，南宋末年，财政全靠滥发会子，战争开支越来越大，最后完全发不出去了。当时权臣贾似道还出个狠招，从江南地区的地主手里按比例回购土地，支付会子，按他的想法，之前会子贬值是因为大量买军粮被消耗了，现在买回的是土地，自己组织种粮食，能保证支付的会子不贬值。但是对于那些地主来说，这就相当于抄家没收土地，而对于所谓的组织起来的农民来说，现在小命都不保了，我哪里还有心情帮人家种地。于是会子进一步崩溃，加速了南宋的灭亡。

再向前看，其实秦朝和王莽的灭亡都和货币有关系。作者认为，秦始皇统一币制后，原来的六国的货币体系完全被摧毁了，全国性钱荒也就应之而来，这就是严重“物贱钱贵”。当然这是站在全局来看的，站在老百姓的观点来看，就是秦始皇把天下的钱都收归已有了。同样王莽也是如此，他发行了三种货币，其中有一种刀币，强行兑换民间的黄金，实行黄金国有化。造成了大量的农民破产。王莽是中国第一个民选出来的皇帝，死后却被老百姓把头当球踢，不禁唏嘘。他死的时候，国库里有70万斤黄金。

从历史上看，中国货币一直是由中央和地方、皇权和民间共同治理的。本来就有点区块链的味道。之所以中国历代能够分久必合，合久必分。在分分合合中没有出现像其它文明那样的“财富逆转”，而最多就是“财富的再分配”可能也和这种治理结构有相当大的关系。

比特币是西方文明的产物，它会是“财富逆转”的工具吗？欢迎您留言转发，大家一起来探讨。

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编译者/作者：牛币集了

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