行走笔记：腾讯直播，陈序 共情才是NFT价值的核心

今天的笔记是腾讯研究院NFT专题系列的第一篇，来自6月17日腾讯研究院在微信直播上做的线上活动。活动共包含三位嘉宾的分享以及一个圆桌讨论的部分。行走会陆续输出。

第一篇笔记陈序老师从共情、动物精神、前现代性、现代性和后现代性身份认同等概念的角度分析了NFT的构成、传输和实现。视角新颖也有深意。

以下，Enjoy：

主持人：作为区块链破圈的新代表，NFT突然进入了大众的视野。5月份以来，加密货币市场虽然经历了一轮动荡和洗盘，但NFT的火爆仍然在继续。不仅各大拍卖行越来越多的拍出了NFT的作品，各种运动员、球队、歌手、时尚品牌也争相推出了自己的NFT，电商巨头易贝最近还推出了NFT在其平台上进行交易。

NFT到底是什么呢？首先我来做一个简单的介绍。不同于一般的比特币、以太坊这样的同质化数字货币，NFT是非同质化代币，每个NFT都可以被永久地储存在区块链上，具有不可分割、不可篡改独、一无二的特点。

NFT可以和各种各样的收藏品捆绑，实现确权。在保证收藏品稀缺性的同时，杜绝了盗版的可能性。所以也引起了很多艺术家的参与，在艺术领域首先开花。

回顾2017年，在以太访上火爆过的区块猫，其实也是NFT项目的雏形。在加密猫以后，NFT的市场在慢慢的增长，扩展到了体育领域。今年最火的代表是NBATop Shop。NFT的火爆也激发了大家的无限想象，新品种NFT的交易也如雨后春笋般的爆发。正如我们所见，NFT已经给艺术创造者带来了很多红利，可以使他们自己出售自己的作品，而避免中间机构在其中抽成。

那除了艺术以外，MFT还有很多应用的空间和广阔的前景。不仅仅是现实的资产可以借由nft在区块链上发行，很多互联网的原生作品也越来越多的借由NFT出现在互联网上。比如游戏装备、NFT艺术品，甚至有很多年轻的艺术家，一出道就是nft艺术家。

目前NFT市场还处于初级阶段，到底有哪些可能的玩法和应用前景？我们还是抱有非常多的期待和想象。

在投身NFT热潮之前，有很多迷雾有待我们揭开。此次研讨会我们也非常荣幸的请到了三位NFT领域的开路人、实践者和观察者，和我们一起抽丝剥茧解读NFT话题。

我先介绍一下三位嘉宾，第一位是陈序老师，现任海南数字市场管理有限公司CEO，也是香港半山智库的发起人，NFT China的顾问。陈老师有很多的身份，但最重要的是他现在是NFT的创业者和收藏者。

第二位嘉宾是我们鹅厂自己的小伙伴秦青，是腾讯云区块链的产品总监，至信链的负责人，也是加密艺术品和NFT的收藏者。

第三位嘉宾蒋红波，是一位资深的华尔街传统金融从业者。她现在也是哈佛CAMLab的副主任，MIT斯隆学者。作为前JP摩根人民币业务的总监，他现在也投身在区块链行业里，也担任联合国ID 2020数字身份项目的高级顾问。蒋女士也会从传统金融的视角为我们解读数字金融和NFT的未来发展前景。

首先请陈序陈总为我们做第一个分享。陈总分享的题目是“NFT和价值传输”。

谢谢腾讯研究院和后场life。也很高兴和大家分享对NFT的了解。

NFT的现象是今年开始特别的火爆起来。实际上从加密猫是在更早的一些试验品，在整个区块链的市场里，NFT已经有好几年的历史了。

这次研讨会的主题——数字资产这个类别虽然在资产类别中是很小的一块，但是有更长的历史。我个人认为NFT很可能是数字资产大爆发的前奏。为什么这么看？

对于NFT现在大家有很多的认知。有很多朋友问我怎么去做NFT？这中间有艺术家、建筑师、设计师，也有从事金融、地产等各种行业的人士。

我觉得对于NFT的市场认知必须要建立在对NFT的价值的分析上。NFT的价值到底是什么？它是怎么构成的？又是怎么传输的，最后它的实现路径是怎样的？这些如果我们能够拨开云雾，才能够真正了解NFT的力量和对它对整个世界的改变。

一、开篇

价值分析有三个部分。NFT的构成、传输和它的实现。

从几年前的加密猫到今年Beeple这样一位加密艺术家在世界顶级的拍卖行创纪录的拍卖成果，包括后续的更年轻的加密艺术家马上要在佳士德上进行拍卖。

NFT到底形成了什么样的新价值，使得市场如此的追捧？如果仅仅是对旧价值的一些发现，或者是对旧价值的增值，是不足以使一个现象、技术或者标准合约达到如此的市场注意力和广泛的关注。

其次，我们要来分析NFT的价值传输是怎么样？NFT的一级市场和二级市场的区别、差异，本质的原因是什么？价值传输的核心动力是什么？通过这些问题我们就能知道为什么有的NFT的产品项目能够火起来，但有些NFT的项目、产品就不能火起来。

最后我们来看一下价值实现。现在有很多人把NFT和原宇宙放在一起讨论，这样的讨论是有道理的。为什么一定要把NFT和原宇宙放在一起讨论？在原宇宙和NFT的讨论和畅想当中，我们能够看到什么才是NFT终极价值的实现路径。

二、NFT价值构成

刚才主持人已经介绍了NFT是一个什么样的东东。简单来看，NFT是一个标准化的协议，标准化的智能合约的格式合同。这个标准的协议为什么能够产生这么大的效果？是因为它界定了一个不可复制、不可分割的token，权益通证。

那这件事情有什么了不起的？在过去，所有的工业化生产最艰难的地方在于开模。大家如果做过工业化的产业链，就会知道开模是成本很高的一件事情。所有的工业化的生产，无论是出版一本书，去做一个智能硬件，哪怕是做一个马克杯，都要开模。开模的成本是固定的，如何才能cover开模的成本呢？必须要有一定规模的生产才行。

如果只生产一个、两个、三个杯子，几十个杯子是无法覆盖这些马克杯的开模成本的。你必须生产成千上万个杯子才能覆盖成本。这是人类现在所有工业化的经济基础。

一旦规模上不去，你的设计再好，创意再新，也不能在市场里出现。因为没有人会亏本去做。但是在链上，在虚拟的世界里，在数字世界里情况就变得不一样了。在数字世界里我们的边际成本是0。去copy、去扩散，都不需要承担一个初始的比较高昂的成本。

但是互联网的1.0、2.0时代又带来另外一个问题。虽然大大降低了复制的成本，却并不能够防止大家去盗版，同时还不能够保证每一个复制品或者ID的独特性。

现在有了不可复制的token之后，终于可以把独特性锁定下来。不可复制的NFT给我们带来的是可以大量复制的不可复制的独特资产，这才是NFT真正的价值。

如果把FT也就大家比较熟悉的，表现形式往往是数字货币视作区块链上的一种共识的话。那么在NFT里，我认为它价值的核心是共情。

共识和共情，望文生义，共识是必须要对这件事情理解，才能够产生共识。如果你没有看懂中本聪的白皮书，如果你没有对双花，对于哈希有自己的基本认知，你是不可能对这个事情产生共同的理解和共识。

但是你去买了一个NFT作品，每个人对它们的想象是一样的，显然是不对的。但在所有人中会有一种共同的情绪在影响着他，在组织着他，这就是共情。

FT是共识，NFT是共识。共情才是NFT价值的根本。

我们称之为非理性的网络效应，其实在first follow的心理效应中是能看出来的。以前经常在网上有一些视频片段的流传。100多个人坐在公园里，其中有一个人突然站起来手舞足蹈的跳起舞蹈，这个时候大部分人都坐在很奇怪的看着他，没有人行动。但是当第二个人站起来跟他一样舞蹈的时候，第三个人会很快站起来，而开始有三个人共同做一件事情的时候，后面这100个人可以在几分钟之内采取同样的行动。

这种被罗伯特希勒界定为“动物精神”的效应，其实在NFT的市场里是到处存在的。也就是说因为它的核心价值是共情，带有强烈的非理性因素，所以使得这种动物精神表现会比一般的市场更加强。

我们刚才提到的加密猫等NFT的收藏逻辑、交易逻辑，其中人们享受的心理效应很重要的就在于享受 nft的共情价值。区分共识和共情才能够理解为什么NFT会这么迅速的火爆起来。

而且我认为这绝不是一时的泡沫。因为它深深的植根在心理学的基础上。

三、NFT的价值传输

如果说NFT的价值核心是共情，那么它的价值传输就是通过认同来进行传输的。认同这个概念，是关于一个人对自己社会身份、心理身份的认定。

在关于现代性、前现代性、超现代性的讨论中，有很多的哲学家、政治学者都讨论过关于身份认同的问题。而在NFT市场里这种认同会变得非常明显。

我们回顾一下前现代性身份是什么样子，我们称之为地域和神域。每个人真实的生活环境是受到一定的地方性的影响，他们在某一个地方生活，有自己的传统、族群。由部落发展成民族，但仍然是传统的延续。

而在他们的想象和信仰当中又会出现一个神域，就是由神构成的世界。这些神的形象、属性，这些可以被感官所感知的东西，往往因为不同的地域形成不同的形象。在不同的宗教，不同的族群中流传的信仰是不同的。但如果我们剥离开这些感受的东西，偶像崇拜的东西，看到神的本质，看到“神”具有的特殊的属性。你会发现所有的神都是一样的。

前现代的身份就是由超验的神的世界和非常强烈的地域性结合起来的。每个人身份都是这样去认定自己的。在NFT的市场里，怎么看前现代的这种身份呢？

前现代身份显然是一种中心化的赋权。在族群里你只是一个传承者，你是被你的传统所决定的，你对你的祖先所赋予你的特征和你的文化认同。

另外，在神域里当然有更加全能、更加厉害的神来主导这个世界。而你只不过是有资格成为信徒，选择相信或者不相信。这都是中心化的赋权。

这就好像是NFT市场里的一级市场。所有的中心化的项目方都会去发布他们的NFT。很有意思的是，很多中心化的项目方会选择空投，也就是赠送NFT给收藏者。因为在一级市场这个中心化的复权过程当中，并不能够让参与、收藏、交易、获得这些NFT的人群，获得我们当下所需要的身份认同。

我们现在当下所需要的身份认同是什么呢？是现代性和超现代性的身份认同。现代性的身份认同是从全球化开始，存在与地域和神域相对应的通域和祛魅。

一方面人们从地方化的生活里走出来，接触全球的世界，具有全球的视野。在这方面媒体、大众文化、国际流行、时尚都导致了这一结果。

另一方面在神域里，我们所谓走下红毯，更多的信仰被去魅了。这个时候人们的身份从他们本来的地域性当中被拔了出来。他们对于族群的观念被割裂了，他们和传统之间产生了一个非常大的鸿沟。

这在NFT市场里，我们可以把它视作为一种一级半的市场所能够满足的认同。一级半的市场是什么？是一个平台，它做了一级发行之后，允许所有的一级发行获得的收藏者在一定范围内重新做交易。但是他不让其他的外部平台的一级发行商进入到它的平台里，

国际上NFT平台中，Nifty Gateway 是比较典型的一级半的市场。它自己做NFT的发行，同时它允许持有它一级发行的这些交易者互相交易。这种交易方式满足的是收藏者现代化身份认同。

再接下来，我觉得随着NFT的继续发展，我们一定会导向一个超现代性的身份，导向一个去中心化的赋能。在NFT市场里它会表现出一个纯然的二级市场。

因为在超现代性里，人已经被抽离出地方性太久了。我今年50岁，我的父母辈中国人应该属于前现代性的身份。但是到我这一辈，我经常感受到我们被拔出地方性。感受到我自己的根是在地方性里被抽离出来，同时我自己又能够接触到全球化的市场和生活方式。但再往下一代人，他们生出来就已经不再根上，他们和地域性之间没有任何的联系。他们生下来就去吃肯德基、麦当劳，他们生下来就在推特、抖音上和全世界的年轻人进行互动。

对他们来说，其实根本就不存在“拔出”的过程，也不存在脱离神域的过程，这就是超域。他们完全生活在一个超域的世界里。而相对应的就不是神域，而是成仙。

道家有成仙的说法。其实神和仙是很不一样。神是那些超能的、鲜艳的，由自然而来的，先于人类而存在的巨大的能量存在。而仙是人类自身后天修成。

超域的人会找到他类似于像道家里的仙这样的身份认同。这就需要一个去中心化的服务市场。在NFT市场里，只有一个完全开放的二级市场，允许各种各样的一级的发行商，包括他们的收藏家来到二级市场上进行交易，才能够满足这种身份认同。

这种平台在海外就是Open Sea，当然我们都认为Open Sea做的不是特别的好，还有很多的问题，但它至少做了一个开放性的平台。在中国，海南数字市场管理有限公司马上要上线的平台也要做这件事情。

只有去中心化的，接纳所有的一级发行商在上面玩NFT的平台，才能够满足用户的超域呈现的超现代性的身份认同。这才能够指向NFT的未来，保证NFT的价值能够有效的进行传输。

四、NFT的价值实现

实现NFT的路径最终会走向哪里？这就要谈到最近很热的超宇宙或者元宇宙的话题。我更愿意称之为超宇宙。

通过超域身份的赋权和交易，如果你背后没有一个巨大的新的世界观，没有一个和原来地域性、神域性构成的世界观完全不同的世界观，人们所有的身份认同，所有的共情就没有一个组织化的场景可以把它安定下来。

如果没有组织化的场景可以安定下来，这样的商业模式是不能持久的，也不能够指向一个真正的巨大愿景。我认为没有元宇宙或者超宇宙的NFT，就像一个孤魂野鬼，这样的项目是不会成立的。

在NFT出现之前，有没有类似于元宇宙的东西，可以让我们比较、想象未来是什么样子？和很多人的想法不一样，我觉得这种元宇宙并不一定是以游戏的方式来产生。因为传统的游戏，古典的数字化的游戏，都是以中心化的项目方，中心化的情节来界定的，这完全不同于去中心化的未来场景。

在NFT出现之前的前元宇宙的平台，天涯和豆瓣的组织方式是我认为最像的。大家因为兴趣图谱或者是观点的、思想的图谱连接起来，用自己在网站上设定的数字身份将进行互相社交的过程。这就是NFT出现之前的前元宇宙。

通过NFT，可以给新的元宇宙建立一个新的基础设施。一个真正的元宇宙要去建立，一定要有三个重要的基础设施。NFT是其中的一种，我把它称之为超链接权益证明。因为有这种权益证明，你的资产就可以在不同的宇宙、不同的世界观、不同的应用场景中进行传输。而不是限定在某个游戏或者某个社交应用的点；

第二是需要hstp。大家都知道万维网是由HTTP超文本传输协议构成的。Hstp则是超空间传输协议。有了它之后，我们在应用场景里所有的化身，我们自己身份认同的数字对应物就可以在不同的元宇宙之间进行传输。而我们所界定的可视觉化和感知的数字资产也可以进行这样的传输；

最后我们还需要超感官的感知界面。就是大家所熟悉vr、ar、mr，虚拟现实、增强现实和混合现实。这些技术能够帮我们建立超越感官的感知世界。使得我们的元宇宙不仅是在我们的想象中能够产生，也能够在我们的感知里真实的感觉到。

只有了解NFT对于它的价值共情的价值核心，以及它通过认同来建立的价值传输和能够源于元宇宙才能够实现的终极价值，才能够了解NFT对这个市场的期待。

以上就是笔记的全部内容。

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编译者/作者：行走

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