中西医到底哪个好

中西医对决之前世今生

1894年1月，广东爆发了中国近代史上最为惨烈的一次鼠疫疫情。

这次疫情严重到什么程度呢？

仅仅4个月时间，单一个广州城就死了10万人（《申报》专栏“粤疫续述”）。

而几年后在中国的东北也发生了鼠疫疫情，在以伍连德为首的现代医学的支持下，这场断断续续持续了10年的疫情，一共死了10万人。

不过1894年的广东疫情，最为中医所称道的，是关于一场所谓的“中西医香港大对决”的历史事件。

当时香港也闹鼠疫，香港的中医界人士上书港英政府华民事务司，要求中西医做一个公平的对决，看谁治鼠疫治的好。

结果西医的治愈率是30%，中医则是90%。

这个事件被收录在一本叫《鼠疫汇编》的书里，作者叫罗汝兰。

当然，这很明显是后世中医人杜撰的故事，冷哥也对这个事情辟谣过。

有关这个编造故事的来龙去脉，有兴趣的朋友可以去看冷哥的这篇文章：清末广东鼠疫中西医大对决？没错，这又是一个谎言

冷哥自然不是要在这里炒冷饭，因为当时这篇文章的评论下面，又有中医粉提到了民国时期中西医的另外一次对决。

虽然在冷哥的一再追问下，这位中医粉也没有说出具体是谁。

但冷哥大概也猜到是谁，因为这个事情在很多文学作品上都能看到，甚至还被改编后搬上过大银幕。

这个事情的主人公，叫做丁甘仁。

民国中西医大对决

大家好我是冷哥，一个喜欢历史和中医的资料搬运工。

丁甘仁，1866年2月8日生人，祖籍江苏，是当地著名的中医世家。

历史上丁甘仁最大的名号，是著名中医大师陈存仁的老师。除此以外，他的名气远小于同时代的施今墨、孔伯华、萧龙友、汪逢春等中医大师。

陈存仁

但丁甘仁凭借一场“中西医大对决”，从此迎来了自己的高光时刻，成为了那个时代的“中医之光”。

这是怎么回事呢？

1900年，法国天主教耶稣会授权派了一群年轻的女修士来中国传教。虽然是教会人员，但这些女修士全部具有法国卫生机构颁发的护士执业资格。

在18世纪末，法国的医疗执业资格是全世界最高水平的存在，所以这些女教士在传教的同时，开始着手在上海建立一间教会医院。

这间医院对外正式法语名称是圣玛利亚医院（I’Hopital Sainte Marie），翻译过来就是“广发慈善”的意思，所以这间医院又叫“广慈医院”，也就是今天著名的上海瑞金医院的前身。

1907年10月13日，广慈医院正式开业，上海法租界当局以及新闻媒体和社会名流、医药卫生界同行都出席了庆典。为了扩大影响，法租界也邀请了上海当地的中医名医“共襄盛举”。

丁甘仁当时在上海开中医学校，在上海中医界也算小有名气，所以也作为嘉宾出席了开业典礼。

开业典礼热热闹闹的结束后，自然就轮到了喜闻乐见的“胡吃海喝”时间。

可就在觥筹交错之际，丁甘仁和一名叫约翰的西医产生了口角。

喝大了的二人，就“中医是否能治病”、“西医是否比中医强”等问题，展开了包括问候对方家人在内的“友好交流”。

口舌之争又能有什么结果？

现场有“看热闹不嫌事大”的闲人就提出：“要不就来一场对决，看你们二人谁治好的病人多如何？”

广慈医院的院长也是个闲事科长，不但怂恿二人“改动嘴为动手”，自己当裁判，甚至还提出要贡献出自己医院里的患有伤寒的病人让二人“练手”。

广慈医院的病人们露出欢欣鼓舞的表情，说你院长真是“九台压路机少了一台——八个压路！”，然后赶紧去办理出院手续。

“友好交流”的二人突闻此言，纷纷表示“甚合朕意”。

这场民国著名的中西医大对决，就这样展开了。

院长给丁甘仁和约翰每人分了1个还没来得及办理出院手续的伤寒病患者，规定丁甘仁只能用中医手段治疗，约翰只能用西医手段治疗，20天后见分晓。

20天后，广慈医院的门口比过年还热闹，社会各界还有各家媒体都在等着看结果如何。

早上医院一开门，闲事科长广慈医院院长同志就哭丧着脸走了出来，宣布中西医对决结果：

“这次中西医擂台结果，伤寒患者史密特经过20天中医治疗，已经基本恢复健康，各项化验指标正常或趋于正常，丁甘仁先生代表的中医获胜。”

而西医约翰的病人却是“依旧发热不止，病不见好”。

随后丁甘仁发表了只有今天中二青年才会说的胜利宣言：“中西医的出现都是对人类健康的贡献，我们应该携起手来，取长补短，各自包容并发挥优势，与我们共同的敌人——疾病作斗争！”

随后丁甘仁“胜擂”的消息传遍大街小巷，上海《申报》第一时间予以报道，标题“国医胜擂 洋医败北”，详尽介绍了中西医对决经过。

所谓“时值欧风东浙，中医受到冲击，丁甘仁的胜出无疑给中医增添了信心与活力，他用事实证明并捍卫了中医。”

丁甘仁代表中医战胜西医的故事就是这样，后世也广为流传。

2019年陈宝国、冯远征主演的连续剧《老中医》就是以丁甘仁为原型，中西医大对决的这个故事变成了主人公翁泉海和日本西医浦田之间的决斗，换成日本西医的意图也很明显，民族主义嘛。

陈宝国你要是被胁迫的就眨眨眼

当然这部连续剧扑街了，陈宝国未能继续当年“白七爷”的辉煌。

自我粉饰的历史

中国有四大国粹，分别是京戏、书法、功夫，和中医。

在冷哥看来，国粹存在的意义，是让我们铭记中华文明的历史标签，让我们知道自己在世界民族之林的独一无二。

但这里面有两个国粹，已经被电影和电视剧给玩坏了。

一个是功夫，另一个就是中医。

冷哥小时候喜欢看功夫片，曾经觉得觉得那些飞檐走壁是真实存在的。

长大后发现世界范围内所有以“竞技”为目的的格斗比赛，功夫都是上不了台面的。

李连杰在电影《霍元甲》里车轮战全球各大武林高手的场面，那真的就是《电影》。

不能当真的。

中医也一样，而且被电影电视剧玩得更坏。

看过冷哥之前科普的都知道，清末东北鼠疫是以伍连德为首的现代医学成功打败的。

但在2010年出现过一个很无耻的事情。

某市级电视台拍摄了一部叫《浴火危城》（又名《大瘟疫--1910》）的电视剧，故事内容就是说伍连德东北抗疫的。

这部电视剧虽然说的是伍连德，但却虚构了一个叫“修德堂”的中医馆，说伍连德求助这个“修德堂”制作中药分发百姓预防鼠疫。

甚至还编造伍连德自己感染了鼠疫，然后通过服用“修德堂”的中药痊愈的故事。

而这部电影的投资方就是某知名中药企业。

说白了就是自我粉饰。

其实《老中医》这部电视剧对丁甘仁为原型的客户也是一个路数，自我粉饰。

说了这么多，冷哥只是想让大家知道，媒体宣传对中医的伤害是有多大。他蒙蔽了真实的历史，也让很多人沉迷于虚构的幻境当中，忘了残酷的客观现实。

回到丁甘仁的这场“民国中医对决”的历史事件中，没错，这依然是一个彻头彻尾的虚构故事。

冷哥不想像之前写“清末广东鼠疫中西医大对决？没错，这又是一个谎言”那样，去做丁甘仁中西医大对决事件的辟谣了。

因为丁甘仁这个事情漏洞百出，实在不值得大张旗鼓的分析，只说重要的几个论点。

1、1907年《申报》从来没有刊登过所谓“国医胜擂 洋医败北”的文章，这个去查原始资料就行了。

2、1907年西医还不存在所谓“伤寒”这种病名，伤寒在当时西医的病名叫做“泰斐士热”，所以不可能出现教会医院的院长拿着“伤寒病”患者，让二人比拼。

3、广慈医院的院史记录里，从来没有所谓中西医对决的记录。甚至没有举办什么盛大的开业典礼，更不可能请丁甘仁来参加典礼。

4、然后就是最重要的论证了：

丁甘仁中西医对决这个故事的出处其实是一本叫《丁甘仁传》的书，作者叫杨忠。

能给丁甘仁写传，那想必肯定是丁甘仁同时代的人对吧？

而且对于丁甘仁和约翰现场的“嘴炮”过程，《丁甘仁传》里那记载的叫一个细节满满。

约翰说挑衅丁甘仁说：“中医能治病吗？中医不中意。”

丁甘仁回嘴道：“西医是万能的吗？西医就是戏医。”

这要不是贴着二人坐在一起，全程听二人骂架，那怎么写的了这么细节？

可你能想象，这个给丁甘仁写传的杨忠，其实和丁甘仁差了一百多年！

这个杨忠其实是今天江苏常州市中医院的一名中医执业医师，他同时也是一位文学爱好者，喜欢写诗歌。

在2004年的时候，杨忠参与了《孟河四家医集》的修订版工作。这才接触到了孟河四大家之一的丁甘仁。

然后他就跑到了丁甘仁的老家去采访，最后在2008年写成了《丁甘仁传》

2008年出版1907年人的传记？你开什么玩笑！

至于中西医对决这段故事，就是他在采访过程中，不知道从哪里道听途说得来得。

那些满满的细节，也都是他杜撰出来的，毫无可信度。

所以就是这样一个和丁甘仁差了一百多年的现代人，撰写了一部毫无历史出处的《丁甘仁传》，然后还被修改后搬上了大银幕，最后成为了今天中医人嘴上的中医“高光时刻”。

历史中的中医牛人也很多。因为理论深奥艰涩，很多人一头雾水，加上更多的人是从中取利，动机不纯，不能悟道更高层次，于是一代不如一代。更有所谓中医世家更是徒有虚名。不过适当普及国学，中医，传统文化大有裨益。起码提高修养和智慧，少些文盲和医盲。如此，善莫大焉！

中医同时属于传统文化。如果我们一边弘扬国学，一边在增加共识的路上做好国学的虚拟币。我们一边嗨，一边呼喊外国朋友一起加入！如此，我们一起文化自信并扩大市场，一边轻松身家千万！

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编译者/作者：上善若水0000

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