传承延安精神建设公共网络

公平与效率是人类社会发展的两个引擎！

社会发展的初期阶段主要是效率引擎驱动，有效率才有公平。因为有效率才能完成工业化与城市化。

当完成工业化与城市化之后，社会发展的主要引擎需要切换成公平。新阶段，有公平才有效率。因为有公平才有消费能力，才能使生产能力获得释放。因为有公平，强大生产力服务人们的幸福生活，人们才会真正关注环境和自然，才能支持人类天长地久的发展下去。

这是普适的、简单的、科学的发展规律，是马克思主义的核心理念。如何保障效率与公平引擎的切换？马克思并未给出答案。我们的老一辈无产阶级革命家在起点就开始思考这个问题，并且在革命圣地延安，为我们预设了极简的解决方案：全心全意为人民服务的延安精神。

如上图示，在赚钱的思维框架与价值观体系内，思考者根本就看不见公共网络和未来。整个西方世界十几亿知识分子，智商肯定很高，思维肯定很自由，创新能力也是很强的，但就是看不见。而如果我们拿出自己的传家宝，全心全意为人民服务的延安精神，就可以立竿见性的看到未来。这是延安精神的现代意义，也是延安精神可以青春永驻的根源。

1、自力更生、艰苦奋斗的创业精神

既然我国拥有世界第一的生产能力，我国拥有世界第一的消费人口，我国拥有世界第一的智力库。既然智能化技术可以使各个领域逐渐实现无人化，使各个领域效率达到最高。为什么我们不能选择有利于自己的规则？“脱钩”真的有那么可怕吗？找回自力更生、艰苦奋头的创业精神，我们主动才能去思考如何构筑内贸网络。会自然发现：开启未来的钥匙就是社会主义公有制本身。我们发现未来，世界才能发现未来。世界发现未来，才能主动拥抱人机关系，东西方文明才能真正融合，生产本地化，信息技术的全球化才能替代大进大出的全球化。

2、全心全意为人民服务的精神

在市场经济中，思考者有一个思维盲区。未来就在这个思维盲区之中，这个思维盲区是为人民服务，专注考虑提升效率（代表公共网络欠人民钱，建立新人机关系），才能逃离资本预设的陷阱，开启未来。

3、理论联系实际、不断开拓创新的精神

今天，理论如何联系实际？

资本主导的平台，通过补贴和规模效应已经深挖了传统方式无法逾越的护城河，你上来就要去试验一下护城河的深浅。这是理论联系实际吗？这等于什么？等于共产党人在建军之初就想攻取大城市，而不是去井冈山。等于是反围剿失败后，不是进行长征去延安，而是选择攻打南京。理论联系实际不是照搬照抄。真正理论联系实践，我们才能不掉进别人希望我们进入的包围圈。

4、实事求是的思想路线

我国生产能力世界第一，我国消费潜力世界第一，我国智力库世界第一。

生产、运输、交付和信息，都可以实现智能化，既然都可以实现，我们何必着急实现呢？

既然不着急实现，那么，“脱钩”有什么不可以的呢？

只有我们真正为脱钩做好所有准备，打通内贸，世界真正需要我们，世界才会主动拥抱我们。

一、百年大变局与社会发展的要求

1、智能化的终点是无人化

2、债务机制引发的全球性、系统性危机

工业化、城市化订单是全球订单与利润的主要来源。

2008年，全球城市化率超过50%，订单不足的危机开始显现。12年过去了，订单不足的危机更加严重。表现为：债务危机、通胀、失业、亏损、贸易战和各种冲突加剧。为了更好理解这个问题，您可以把人类社会看成一个人，这个人从出生到20岁需要长身体，债务机制是一个促进生长和发育的好机制。但这个人超过20岁之后，债务机制依然要求这个人在原有身高的基础上，每年增长5%，无限增长的身高带来的不是幸福，而是疾病缠身的巨人症。

3、客观要求

开启人机关系

1、软件未来的服务=人类的提货权；

2、人类以提货权投资智能机器，使人类共享的智能化发生。

二、为什么“看不见”？

1、债务货币制度预设了思考的路径

赚钱是思考的起点，是正确的起点。

赚钱的三层含义包括：个体工作赚钱，企业盈利，政府获得GDP和税收。

整个社会的共识建立在赚钱之上，如果违逆这个共识，合作没得谈。

从这一个意义上讲：资本主义很像一种宗教，它是通过控制资产与债务分布情况来控制每个人思维的方向。

2、西方逻辑思维无法穿越的无边黑幕

西方逻辑思维认为：黑就是黑，白就是白。事物的本质不会发生变化，一个事物永远是它自己。

实际上用东方的辩证思维推翻这个结论并不难。

比如，智能手机在微观层面是消费品，在宏观层面是覆盖全球的基础设施。仅中国消费者每年就要拿出上万亿资金更新这个基础设施。

比如，休闲时间在微观层面是享受；在宏观层面是互联网世界的劳动力。休闲时间创造的知识、内容和数据，主观上满足自己，客观上是互联网世界的资产，可以供给未来和AI使用。

比如，消费在微观层面是消费；在宏观层面每年40多万亿的消费款是覆盖各个领域的投资款。

比如，个体的欠条是欠条，群体的欠条是货币。如，美元的本质是美国人的欠条。

比如，爱因斯坦通过质能方程得出的结论：质量就是能量，能量就是质量。

但是，一旦思考者普遍认为：黑就是黑，白就是白，正确就是正确，错误就是错误。群体就会钻牛角尖，看看现在的西方世界，他们一定要别人按照他们的生活方式和意识形态生活。他们一定要别人接受他们对民主和自由的理解和定义。他们一定要.....这种狂热就如同西班牙传教士曾经希望全世界都信上帝一样。这种狂热是过去和现在危机的根源，这种狂热是欧洲始终四分五裂的根源，这种狂热同样是两次世界大战的根源。

因此，逻辑思维不承认：事物属性会随着时空的转变而发生根本改变，就意味着他们无法看到全局和真相。

3、东方传统的辩证思维为什么视而不见？

东方传统的辩证思维包含着三个原理：变化论、矛盾论及中和论。变化论认为世界永远处于变化之中，没有永恒的对与错；矛盾论则认为万事万物都是由对立面构成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身；中和论则体现在中庸之道上，认为任何事物都存在着适度的合理性。没有永恒的对和错，意味着对错并不重要。既然对错不重要，自然会滑向没有对错和是非，管它3721，干就完了。没有对错是非和没有绝对对错带来的问题：没有共识。没有共识带来的问题是辩证思维可以快速穿越时空，但最终又会回到起点。思维貌似很客观，很辩证，很宏观，但实际却始终停留在原点，没有推演的能力。

比如：道是东方人认为的真理，但你找到100个人去解释道，100个人的解释会是各不相同。反观如果你找100个人解释一下牛顿三定律，结果必然是高度一致。因此，牛顿三定律之上的西方物理会有不断的延展，但《道德经》始终是停留在5000字之上，没有任何延展。同理，其他让我们引以为傲的经典都是始终处于起点状态，我们的学习也始终处于原点状态，唯一能够让我们形成共识的是已经死去的先贤和已经发生的事件。

缺乏共识带来的问题：我们的共识几乎都是建立在别人的共识之上。我们对待“无人区”的态度，是视而不见。比如，一人两股东，分享翻倍。作为群体的我们选择视而不见？没有共识的辩证思维，被别人的共识带着走，带来的结果是视而不见，一盘散沙。80年前，延安精神把中国人凝成了一股绳；80年后，延安精神依然是我们的指路明灯。

三、真正的危机是什么？

1、看不见导致头痛医脚，在相互甩锅中浪费时间

一个人一米六，他希望长到一米八。真的长到一米八。他很爽。

但如果他继续长高，长到2米多，他会面临很多烦恼。

如果他继续长到3米，身体组织不能承受，直接就废了。

人类社会进入后工业化、后城市化和后全球化时代，依然被债务驱赶，为了工业化而工业化，为了城市化而城市化，为了投资而投资。

等于是一个人已经长到了两米多，还在狂吃促进生长的激素......

看不见导致全球陷入冷战思维。

看不见导致民粹主义和西方政府非理性互动。

看不见导致人类深陷债务和新冠病毒的夹击之中，无法自拔！

对中华民族而言，我们又犯了视而不见的老毛病。

站在今天的视角，反帝是反看不见！反封建是反视而不见。

反帝、反封建的目的是拯救人类自己的环境与人类的未来。

2、科技创新带来的失控！

主观上，我们认为科技创新是完美无瑕的天使。但客观上，科技创新的一面是天使，另一面是魔鬼。例如，从流水线发明到石油广泛使用，只有100年时间。在微观上，它给人类生活带来极大便利，使工业化和城市化的速度获得飞跃式的提升；但在宏观上，它却造成全球气候变暖，冰川融化，气候极端化等一系列不可逆、单向发展的灾难性问题。再比如，基因技术的目的是治病救人，但它的另一面也可能引发全球性灾难。对基因领域的专家而言，将流感病毒基因和一个高致死率的病毒基因结合，已经不是什么高科技，但这种新东西却可能给人类带来一场浩劫。这个东西能够有效监管吗？再比如，AI技术普及，AI在智力和能力上全面超越人类，能够自由穿梭于巨大空间的AI如果作恶，拿什么来监管？

如果全人类控股的公共网络建成，资金变得十分充裕，智力与技术共享，生产和创新依然被人们追捧，各国之间依然比拼GDP，人们依然执着攀比物欲享受。那么，嫁接在光纤之上的生产与创新，几乎会在全球同步发生。这些生产和创新短时间会给人类带来极大的满足感和快感，貌似是天使。但长时间看它们却是一个个将人类彻底推向深渊的恶魔。科学技术就如同一个潘多拉的魔盒。人类为了解决问题，请出一个小天使，小天使在解决问题的过程中会逐渐退化出小恶魔，人类为了压制小恶魔，不得不请出大天使，大天使在压制小恶魔的过程中同样会逐渐退化出大恶魔……周而复始，恶魔会越来越多。人类借助天使获得的能力越强，人类要征服的世界越大，人类面对的未知世界越广阔，人类面临的系统性环境灾难越致命。

自然与宇宙能够给予人类的工具是有限的。人类作为一个物种，要获得更长久的寿命，需要最大限度的降低对科学技术的依赖，需要最大限度的降低从科学技术工具箱中抓取工具的频率，需要最大限度的遵循最低能耗原则。但以上种种基本都与现代的主流价值观体系背道而驰。如果我们不能在建设公共网络的过程中改变认知和价值观，那么，建成公共网络将是加速灾难发生的开始。当然，如果我们不能改变认知和价值观，我们也无法建成公共网络。自然的神奇之处在我们这个时代被展现的淋漓尽致。自然不允许一群没有自己价值观体系的人肆意妄为（毁灭他们自己），导致自然设定的发展路径被篡改。

3、帝国时代终结的危机

每个帝国的终结都会带来灾难，越靠近现代，帝国崩塌带来的灾难越深重。比如，美国接棒英国的代价是两次世界大战。

美国衰落，不想再做老大，谁来接棒？客观来讲，任何一个国家都没有这个能力。

因此，世界需要全新的治理框架，这种全新的治理框架不仅要解决自身的问题，更需要能够有效约束后发经济体不一窝蜂搞低水平重复建设。如果框架提供者都不能低水平重复建设的执着，都不能走出欲望的陷阱，那么，谁会相信这个框架会有效呢？谁会遵守这个框架呢？

四、人民需要明白的两个逻辑

1、知耻而后勇

《宪法》保护我们建设全民控股的公共网络。

为人民服务的方案写在墙上，我们随处可见。

手机在我们手中，未来休闲时间和消费由我们自己掌控。

这等于什么？饭菜已经给我们摆上了桌子，但没有人喂我们，我们就要哭，就要闹！

2、人民当家做主始于人民真正认同：为人民服务的价值观

每个人是否主动想过建设公共网络？是否想过打破垄断？是否想过推动社会向更公平的方向发展？

如果每个人都想过。大家会轻松发现：每个人只需出1块钱，总量就是14亿，就可以搭建起公共网络体系。消费佣金和消费就可以源源不断的投资智能机器。人民能替代资本，生产者、创新者自然向人民投诚，政府部门自然会入驻大家的公共网络体系，过程中，自然按照大家的实际需求来优化流程.....

因此，信才有！我们真正信仰为人民服务的价值观，这个价值观才能给我们带来匹配的各种福利。

否则，我们把真理当口号，真理只能当我们是二百五。

——为学日益，为道日损。人出生如同一张白纸，可以装载无限可能。学习会让这张纸逐渐写满字，变黑，变黑。最终经验和知识越来越多，但人反而装不下任何新东西。这是为学日益。人真正要提升自己，需要拿出橡皮，把字一个个在擦掉，重新变成白纸，只有白纸才能重新写下新生。这是为道日损。

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编译者/作者：小酷

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