【币范·视野】自由主义者不是乌托邦式的理想主义者

本文作者：ALEKSANDAR SVETSKI
原文链接:Libertarians are NOT Utopians
发布时间：2020年10月26日
阅读时间：10分钟
译者作者：币范
文章核心：西方人是不认为自由主义到最后是乌托邦式的共产主义，Twitter上的思辨问答

自由主义是说个人的自由和责任根植于一致的价值观，并且价值观是符合自然规律的。

认为自由主义是某种乌托邦理想的观点是完全错误的。

乌托邦是国家主义者或集体主义者的理想，在这种理想中，人们非常自大，以至于认为完美状态是（a）存在的，并且（b）可以应用于整个社会。这就是把人看做电子表格中的数字，完全忽略了个体差异。

称职的自由主义者，痛恨这种乌托邦的概念。真正的自由主义者是现实主义者，我希望这篇关于自由主义价值观和从个人层面构建社会的概念的入门文章，有助于帮大家看清事实。

我尽量长话短说。这个话题的出发点来自于 Twitter 上与 Bitcoiner 的一次简短互动，Bitcoiner 问了一些问题，我相信其他很多人也会问这些问题。

让我们从这里开始：

问题1

图1

我要提及的是有关西方社会如何运作的说明。

不幸的是，我们这位朋友有点困惑，因为真正推动西方社会的是这样一种观念，即个人是至高无上的，作为一个自由的人，他或她能够做出选择，因为他或她最能够知道什么是对他们最好的。

这实际上在东方的教义中得到了呼应，比如老子的《道德经》 ，不幸的是，由于儒家思想是更集体主义和以权力为导向，《道德经》在中国并没有得到重用。

格鲁在某种意义上是正确的——“西方社会”并没有按照之前的自由主义运作的，而这正是西方社会正在衰退的一个重要原因。事实上，这种衰退的根源在于集体主义以“公共”社会的形式迅速兴起(特别是在过去的200年里) ，同时私有财产和个人财产也受到侵蚀。

我们现在在世界各地看到这样的例子，在那里:
虚构“群体”优先于真实的个体
权利先于责任
社会建构的意识形态取代生物学或进化论的事实

问题2

我不同意这种理论观点，认为自由主义只是理论，而与现实主义相悖。

实际上，自由主义是最符合现实的想法，没有它，美国就不会在国家或联邦主义者接手之前的100年之内，从一个移民多民族的国家变成世界上最大的经济强国。

事实上，美国最初的自由主义思想，现在仍然可以在美国宪法中找到，就是这种思想的代表，他们赋予这个国家优势，尽管在过去200年里，“民主共和国”和集体主义者造成了所有的破坏。

为什么我们偏离了这一点，这是一个更大的话题。简而言之，工业技术的出现和大规模集中化的优势导致了“国家”是夺取和积累权力的最有效方法，特别是在发生大规模暴力威胁时。

从那时起，人类就一直生活在一个奇怪的、进化上不正常的社会实验中中，所有的系统、环境、生活方式、饮食、信息和观点都被同化、标准化，尽可能没有任何变化。

但是，唉(至少对集体主义者来说) ，大自然比人类要古老得多，生活对于我们这些微不足道的头脑来说太过复杂，难以理解，所有这些集中化和全球化只会导致事情朝着相反的方向发展。

为什么？因为生活是凌乱的（消除了混乱，消除了生活），所以无法管理或预测复杂性，也无法对抗现实。

问题3

我不知道你是怎么想的，但是志愿意味着你可以选择这样做，或者不这样做。但很明显，你不可以选择不纳税，所以这种说法是错误的。

因此，尽管有些纳税人纳税因为他们认为这是个好主意，但从定义上说，纳税不是自愿行为。不能代表说是自由主义。

问题4

图4

下面是我的回复，但是我已经添加了一些内容，所以这个回复比一些微博更能说明问题:

自由主义不是一个乌托邦。它是现实的，我们知道暴力的存在，我们也知道这个世界上最了解自己的人还是你，不是那些只把个体当做冷冰冰的数据的法则。

现实不是这样的。共产主义是一个极端的实验。随着时间的推移，它侵蚀了个人的能动性，把人们变成盲目的数字，他们相信权威知道如何最好的配置资源，以及无论个体偏好如何都需要适应的法律。

生活本来就应该是混乱的，没有“一个规则”可以适用于任何人。你不能假设一些人们知道什么才对每个人都是最好的，或者少数人知道如何有效地运作这一切。这种想法太幼稚了，当你想知道这个想法如何有效的在多数人中推行的时候，这个想法更没用。

自由主义不是乌托邦。它更希望你能首先关心好你自己的，然后才和其他有相通价值观的人一起，为你们的决定和行动承担责任。在这个基础上，我们可以建立一个更符合预期，更自由，更有效也更强大的社会。

这实际上是我们在现代“国家”或民主共和国的概念或创建之前很久的进化方式。

问题5

图5

我对此回答：当然！

但是，到处都有愚蠢的人，他们只是接受一些想法，却从来不深入的理解。这是肯定的。而且，在生活中，缺乏判断和理解力通常会导致不好的结果。（尽管存在一些幸运的傻瓜）。

但是，自由主义者的核心价值观表明，不要把个人的错误判断的代价让社会上其他人承担。个体应该承担这个代价。一个人如何变得更好或者如何纠正错误。否则，只会让这个人的主能动性和独立思考能力更差。

因为那是通往互相依赖的共产主义国家的道路，有生产性成员的动机只会越来越少。大家都在期待应该享受的权利。我们在苏联和委内瑞拉看到这样失败的证据，还好我们没有走这一步。

总结

“民族国家”的当前化身是一个现代实验。由选举产生的官员管理的公共财产的想法是一种现代混合物，它将自我撕裂，因为它不同于自然界的任何其他东西。

在过去的两个世纪里，它作为一种获得权力的方法发挥了作用，因为规模优势，特别是在武力方面。这种优势不再像过去那样强大，而且随着科技和健全的货币政策，这种优势将继续恶化。

那些认为现状“一直如此”或“永远如此”的人，通常目光短浅。

中央集权、同质化和墨守成规的制度(无论是政府、帝国、君主制等)都是历史偏差。它们是偶尔发生的异常现象，但每次都会失败，特别是随着集中化和规模的程度，因为它们越大，就越脆弱，越无法适应变化(例如，现实世界/现实生活)。这是不言自明的事实。

事实上，大自然是如何在数十亿年的时间里生存、进化和适应分散环境的。我们人类似乎自大到认为我们与自然分离，可以让现实屈从于我们的意志，而不必承担后果。太愚蠢了。

灵长类动物什么都试过了。我们现在已经对人类学和科学有了足够的了解，并且可以作为生物学事实声明，“社会秩序”只能通过专制或领地在灵长类动物群体中找到。

这就是私有财产作为一种生理需要的基础ーー而不是一种人为的社会建构。我目前正在写一篇关于这个问题的长篇文章(抱歉你们得等一等了) ，但事实是领土(私有财产)是自然界的平衡机制，不仅在灵长类动物中，而且在所有表现出任何形式社会凝聚力的物种中都能找到。

如上所述，如果不是领土，就是暴政(例如狒狒)。

人类，即智人，我们之所以能够生存下来，是因为我们与这种领土（私有财产）一起发展，并且发展出了更复杂的方式，将其贯彻到随着时间的推移而形成的社会中。今天，我们再一次尝试用暴政作为社会凝聚力的模式它不会有好的结局，不仅仅是因为它与“美好的生活”相对立，而是因为它在规模上分崩离析。

如果你延长你的时间范围，你就会明白自然法则是如何运作的，你就会开始意识到‘自由主义道路’实际上是人类唯一可行的组织自我的机制，因为它最像自然，而且是最像理想主义者那么愚蠢，因为它假定在那里有你需要保护的人和侵略者(例如，那些想要侵犯你领土的人)。

与此形成鲜明对比的是，民主民族国家的观念不仅在伦理和道德上不一致，而且是一种生物学和人类学上的偏差。它不同于自然或自然法则，因此注定要失败。

关于乌托邦的最后一点说明: 那些相信想象中的乌托邦理想的集体主义者、中央集权主义者，是那些最终将这些理想强加于他人的人。

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越看老外的文章，越发现他们对自由捍卫的力量多可怕，不止是我们理解的自由。比特币之所以在西方世界得到这么多助力也就更好理解了。

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编译者/作者：币范

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