DFS的去中心化之路6: I DO

DFS的去中心化之路6: I DO序篇: 双十二历史小故事前情提要上篇： 关于项目和技术EOS节点竞选的宣言平台去中心化的资产发行平台去中心化的做任务平台重要： 关于TAG分发机制的调整PoS二池挖矿关于TAG的赋能方向说明有用之用：TAG无用之用：DFS总结：信仰充值中篇：关于投票社区票仓和基金会： dfsfundationbp.dfs 节点收益分配公示公共选择理论：投给交易所错了吗关于“互投”猥琐发育拆外塔EOS换票圈的内卷避免无意义的内卷用博弈论破解内卷滞涨破解换票内卷投票民主化投票原则(仅供参考)下篇： D字精神ONE PIECE 黄金梅利号D字精神朝闻道番外篇：DAO德美德与智慧道德与财富财富是道德的延伸DeFi产品里的自由、平等、爱和道德区块链技术的哲学意义往期回顾

DFS的去中心化之路6: I DO

序篇: 双十二

历史小故事

双十二是个好日子，历史书上有记载的几个精彩事件，在此刻，十分值得拿出来回味一番。

事件一： 是肯尼亚独立日，当年在人类文明发源地之一的肯尼亚国度所发生的事，也是一场关于投票选举的大选事件，被殖民者占领了300多年的肯尼亚人民，形成了民主联盟，发起了民主革命，在公平选举中，最终肯盟获胜，成立了自治政府，于12.12宣布肯尼亚独立。于是12.12，被定为肯尼亚独立日。

历史告诉我们，如果没有奋起反抗的心，就难以改变奴隶的命运。如果空有奋起反抗的想法，而没有一致行动的决心，则胜利的果实就会像镜花水月，可望而不可得。

事件二，是和投票选举无关，但和 “面对独裁专制是否应该奋起反抗” 有关的 “双十二事变”，史称 “西安事变”。当时为了挽救民族兴亡、改变民国领导人持续内战的既定国策、停止内战一致抗日，有识之士张某、杨某鼓起勇气，在再三苦谏，依然无法说服领导人做出改变的情况下，干脆绑架了领导人，强制逼迫其做出了改变。

这对个人来说，是一件胆大妄为的不要命的行为。但历史会说话，事件结果，可以说直接影响到了历史的轨迹：结束了十年内战，建立抗日民族统一战线，极大鼓舞了国民的抗日热情，成为了时局转变的枢纽。

历史告诉我们，有时候，看似出格离谱的错误行为，并非在犯错，而是以激进的方式去纠错。

前情提要

TAG秋禾系统，自双十一上线以来。一个月左右的时间，受到了大家的支持和热爱。

我们听到了奋起反抗的声音，也看到了大家的行动。

数据会说话，5800万EOS的代理，大大超出了预期。

连续30天还不崩盘的高收益TAG LP矿池，更是颠覆了大家对二池矿币的认知。

短短一个月，取得了以下成果:

TAG的代理票仓 dfsbpsproxy1 达到 5870万EOS。 参与投票人数4655人。 TAG/LP底池突破100万EOS，参与人数989人。

11月17号 bp.dfs，得到票数超过5300万，排到第68名，成功领取了第一份备选节点低保： 103 EOS

12月1号 bp.dfs，得到b1官方9500万票仓的支持。累计得到票数超过2.3亿，排到第25名

上线了 YFC产品系列的理财产品，参与理财总资金达到250万EOS

被tag票仓所支持的tp节点、key节点先后进入有奖备选节点区、成功领取节点收益

优秀的海内外节点和项目方，先后前来加盟，表达了一起共建社区、共建生态的想法和意愿

上线节点评价系统，节点和社区之间，有了一个沟通环境。投票不在盲目。

乐捐系统，在社区集体智慧的发酵下，功能升级和拓展，上线了一个可以点赞、回复的新版本。去中心化的纯链上社交应用，初步显现了它的雏形。

乐捐系统持续更新，支持广告位、大喇叭、视频、音频、图片、动图的展示。一个基于通证经济模型的社区自治型链上内容社区呼之欲出。

当然，还有很多来不及记录的、令人感动的社区行为。只有亲身参与的人，才能体会。

时隔一个月，是时候让我们重新审视TAG系统的价值，一起重新定义TAG了。

以下从多个方面，零碎分享下近期的想法。

本文分上中下三部分：

上篇： 关于项目和技术

文章标题中的I DO包含三层含义:

当投票者问及一个节点，是否愿意对EOS公链倾注热情，为EOS公链之崛起而坚守而奋斗时，我们希望得到的答案是，yes I DO。

Initial Donation Offering，基于乐捐空投和LP挖矿的新型代币分发机制，重新定义ICO。项目方简单到只需想好分配比例，即可一键创建矿池，完成自主上币、代币分发、市场定价等一系列流程。

iDo，类似众筹众包，可类比以太坊的KP3R。平台聚合人才。用户可以悬赏，发布任务，领取任务等。

以下分别说明。

EOS节点竞选的宣言平台

我们致力于打造一个公平、公正、公开、透明的节点竞选、节点投票的环境。

解决以往的：节点信息不公开透明，投票互相勾兑严重，做事的节点被排挤在30名开外等主网痛点。

于是，我们做了个信息完全存在链上的节点评价系统：

在这个平台下，节点可以主动披露自身信息，让社区了解你，而用户可以评价节点。

节点信息的披露完全来自于节点，而用户的评价完全来自于投票者。评价系统自身不对任何节点做客观评价。

我们戏称为：大众点评之世界好节点：

节点基本信息披露模块：

问答模块（问题来自于社区）：

节点故事模块：

用户评价模块：

评分是可修正的，比如我今天投3分差评，但后续该节点进步了，我改投10分，这个10分会替换原来的3分，实时影响总评分。

但历史差评的评分记录还在。

而对评价的评价和送爱心 也能过滤出真正有价值的评价。

而对于恶意利用刷分、刷量、刷评价的。我相信区块链的特点是就能记载一切。如果试图弄虚做假，搞一些非常规手段，那获得了差评，可能是真的无可挽回的差评。

而评价的评价，又能显现出这条评价的客观性。

所以不用担心，会出现恶意差评或恶意好评，因为群众的眼睛是雪亮的。

通过评价系统，我们希望能够建立节点和社区的良好沟通交流环境。

为节点竞争上位创造基本条件，也便于节点聆听用户反馈，改进自己。

我们希望，生态下的用户，对节点更加的熟悉，就像认识王者荣耀里的英雄那样，去熟知每个节点的头像和故事，并积极参与日常投票。

而不是对节点，遥远而陌生的感觉。

最终，我们期望建立一套节点之间优胜劣汰的排位机制。

帮助社区和EOS持有者，正确的使用手中的权力，去选贤与能，让节点之间良性竞争，不再满足和停滞于出块这种基本职责上。

确保哪怕是新进来EOS生态开发项目的项目方，只要做事给力，哪怕自有票仓为0 。也能在备选节点列表里有一席之地，甚至在良性竞争下，最终被社区选进超级节点。

最终，一起make eos great again。

去中心化的资产发行平台

第二项延伸功能，是将秋禾系统的乐捐和挖矿模块，进一步挖掘，形成一个去中心化的资产发行平台。

我们称之IDO，Initial Donation Offering，基于乐捐空投和LP挖矿的新型代币分发机制。

项目方简单到只需想好分配比例，即可一键创建矿池，完成自主上币、代币分发、市场定价等一系列流程。

其流程和规则如下:

满足以上3个条件的代币，系统实时、自动开启挖矿。将乐捐账号中的代币分发给投票系统的用户。

而条件不满足的，则社区可以通过 “助力”，发起帮助。

类似交易所的社区投票上币。但不一样的是，这里的助力，需要参与乐捐或做市。

TAG系统，本质上，提供了一个代币分发的基础设施。

帮助项目方轻松的完成从创建代币流动性市场、代币分发、精准空投、代币市场定价等一系列流程。

以往的项目方发行代币过程，属实艰难，一要防范非法募集资金的法律风险，而要走通各种关系去交易所上币，三要考虑如何分发代币避免大部分币捏在自己和私募手里烂掉、还要考虑做市值管理，还要为了有没有人买而不断宣传运营。这些都过时了。

今年的夏天，以YFI为话题中心 ，出现了一种 “无私募、无预留、无创始人奖励” 的全新的代币分发模型。

这样的分发模型会成功吗，会成为今后的主流吗 ？

市场已经给出了答案。而时间会证明答案的对错。

TAG秋禾系统，就是这样一个资产发行平台。

如果一个项目方，想要做项目发币，唯一要做的，就是想好一个比例即可： 比如 20%乐捐 + 70% LP挖矿 + 10% 自留。

这样的冷启动方式的好处在于，项目到底有没有价值，市场自然会给出反馈。

先进行代币的公平分发，然后是低预期的自然增长。十分符合 “先有项目再炒作” 的后现代DeFi圈的潮流。

Whitepaper is cheap. Show me your code.

如果你需要举一个例子，

秋禾系统的TAG代币自身，就是一个极好的例子。

去中心化的做任务平台

iDo，类似众筹众包，可类比以太坊的KP3R。聚合人才和项目方，用户可以悬赏，发布任务，领取任务等。

引用KP3R创始人的言论，

这样的痛点，在EOS公链上，不仅存在，未来还将日益扩大。

因为开发人员稀缺，而且开发者、无论是智能合约开发、前端开发、还是UI设计，其实都是一种可以随时随地进行的远程协作性技能。

十分符合“数字游民”的职业性质。

因而，去中心化项目的去中心化的开发模式，将因此诞生。

我们DFS的项目开发模式，已经开创了非常好的先河。

在此我们随后将其规范化，平台化，通证模型化，以便将这种工作模式，分享给更多企业和自由开发者。

（来自社区的协作）

（来自社区的协作）

（来自社区的协作）

iDo，就是未来个人尽情绽放自我价值的平台，个人或组织能力越强，就越能成为这个平台里的明星，越能得到与自己能力相匹配的酬劳，以及越能专注在自己喜爱和精通的事情上。

重要： 关于TAG分发机制的调整

在TAG的首发项目文档里，我们明确预告，会适时对分发机制做出符合实际情况的修正。 在一个月后，我们在综合市场数据，以及对长远规划等条件下。准备对TAG的代币分发比例，做出以下调整：

新增其他TAG LP矿池，打造TAG交易对专区。
首期新增 USDT/TAG LP矿池。
后续，由社区投票，决定更多 TOKEN/TAG 矿池。

LP矿池排位收益加成的修改：

生效时间：12月13号：北京时间晚上八点。请在LP矿池中的用户，了解后提前操作，避免造成收益加成上的损失。REX矿池不受影响。

高收益必然不可持久。降低收益，回归正常的可持续性挖矿。让大家都舒服些，不必提心吊胆。

PoS二池挖矿

很多人无法理解，为啥二池挖矿里的矿币单价那么贵。

因为这是资金即算力的PoS挖矿，买入的TAG即是TAG代币本身，也是TAG代币本身的矿机，配合EOS做电力，能够获得更多TAG。

因此买的TAG的价值其实包含两部分： 一是TAG代币本身，一是TAG矿机。

而且每一个TAG都是获得更多TAG的矿机，因此买入的TAG，也是当下的TAG算力占比。

这就是pos挖矿和pow挖矿的本质区别。

关于TAG的赋能方向说明

除了作为上述的众筹众包任务平台的功能型代币，我们还有很多的赋能方向。

在这之前，先理解下，TAG代币的指导思想。

有用之用：TAG

对TAG的赋能方向，我们用四个字高度总结：有用之用

TAG，如同其“秋禾”的形象一样，是食物是粮食，它的存在，养活了柚子村一众的业务，如机枪池业务、理财业务、也给借贷协议、交易协议创收。同时肩负了吸引票仓，改善主**票治理缺陷的使命。

即然定位是“粮食”，那用处就大了，从古至今，战乱年代，是斗米难求，和平年代才是人人丰衣足食，家有余粮。 粮食，不仅可以食用，可以存储，可以打赏，还可以易货换物。

比如我玩笑般说的，可以换一袋大米，可以换一块Pizza，可以存储、可以易货等等，都是一种赋能：

是以乐捐为中心的链上社交系统的消耗型代币，可打赏、可发广告、可献爱心、不同的TAG代币数量代表不同的礼物类型等等

iDO做任务系统里的功能性代币，可质押，可奖励，可悬赏、可结算工酬等等。

链上商品互换的中介筹码、拍卖系统的筹码等等

各种网关的信誉系统的抵押物等等

TAG的性质，是低通胀，总数量可预期，公平分发的机制。注定它可以被任何项目方主动赋能。

其他项目方当然可以对TAG赋能，就像TAG就是他们发行的那样，因为TAG的分发做到了公平。

DFS项目组，作为开发小队，自然也非常乐意，在后续的项目中，赋予TAG越来越多的用途。

TAG的价值，取决于有多少项目方愿意参与赋能。

总之，TAG代币就是用起来，不仅有用，而且非常有用，用途非常多、非常广。

除了项目赋能，还有基本的节点收益支撑。

helloeos节点，bigone, bp.dfs节点，也率先做出来表示，愿意用部分节点收益，来维护tag市值，做长期的买盘支撑。随着大家对TAG是生态核心基础项目的共识起来，越来越多的节点会加入其中。一起持有DFS和TAG。

无用之用：DFS

有人会说，TAG是有用之用，把什么资源和用处都怼给了TAG，那DFS还有什么用？

对于DFS，我们同样有四个字高度总结的指导思想：无用之用

并且一路走来，我们都在贯彻和践行这个指导思想，尽管有很多人表示质疑和不解。

无用之用，指的是那些容易被忽略的方面。

人生最重要的东西，其实大都没有什么用：爱情，正义，自由，尊严，知识，文明，这些可能对很多人来讲‘没有用’，我却坚持相信，这些才都是人生的珍宝，才经得起反复的追求。”人生，并不是拿来用的。

功利主义的人生就像一把没有刀鞘的的刀子，锋利但是不好看。如果生活这盘菜，用这样的刀来一刀切，便是一种让人难以释怀的悲哀。

因此，行驶在区块链历史的长河中，我们非常需要一个无用之用的币，它重剑无锋，虽然切不了菜，但是却能解决某些难题。

而DFS就是这样一个币。

投票治理权，就是它无用之用的用途之一。从一开始的投票选矿池、到后来的投票选节点，都是它的用途之一。

它是一种聚合治理，一种可迁移的去中心化自治组织的权益凭证，可迁移，指的是，这些持有者背后的人，经过了治理的训练，具备了去中心化治理的素质，而这些能力是可迁移的，可以参与治理其他项目，可以跨协议、跨项目、跨生态、甚至跨链、跨国界的去参与治理某些需要治理的东西。

我们称它为，去中心化聚合治理平台。

它是一种系统内的权益证明，你持有DFS，可以选择行使权力也可以不行使。行使或不行使，你都不能得到什么实际的好处。但参与集体决策，可以从公意结果，去验证自己的思考结果是否正确，有助于自我的思考和反思，多多参与，甚至能获得精神思想上自由，因为长期以来人们都习惯于接受别人给出的决策，而鲜少通过自主思考做出决策。

DFS，本身没有什么用，也没有什么价值，但持有的人多了，就有了用处和价值。比如参与集体决策，就是一件非常有意思有价值的事情。

持有或不持有DFS，和价值观取向有关，就像持有BTC或不持有BTC一样。谁也不用去说服谁。

交给时间，because Time will tell。

DFS，Decentralized FinanceShare，大丰收，您值得拥有一个。

总结：信仰充值

我相信大家，已经能从Swap这个简单的去中心化应用代表作里，感受到了去中心化应用的魅力的。Swap不过是将中心化交易所的交易手续费去中心化了，就能掀起这样的浪潮。

而今后更多的去中心化应用的魅力，还需要质疑么。

所有能被去中心化的东西，都将被去中心化，而不能一下子被去中心化的，会逐渐被社区化。

中心化应用能做的，最终去中心化应用都能做。

中心化应用能做，而去中心化应用不能做的，那就是不需要去做的事。比如插针、拔网线、定点爆仓、数据砸盘。

中篇：关于投票

社区票仓和基金会： dfsfundation

历史上多少的英雄壮举和战役，一开始也往往能得到群众的积极响应，开局就气势如虹的对着敌方水晶发起猛烈进攻，然而这违背了事物发展的必然规律，往往会被防御塔教做人。

没有猥琐发育，就没有战斗力，

没有稳定的后方支持和辅助，就无法持久作战，

缺乏经济上的保障和群众基础，最终往往是在兵临城下后，止步不前，

古代的英雄远征，最常见的是被消耗战消磨殆尽，粮尽弹绝后被反杀或铩羽而归。

以上，是为了说明自有票仓的必要性，也是成立社区基金会的必要性。

这是我们持久战的基础，是必备的粮仓和后方保障。

在上一次更新中，我们将 dfsfundation账号，设置成了一个社区公建共享的社区票仓，进入这个账号的EOS会被自动买入REX并代理给TAG的大票仓。

dfsfundation 的取名有双重含义：

进入 dfsfundation 的EOS，会被直接买入REX并投票。这部分EOS的所有权是整个生态和社区的。

EOS并非只进不出，而是积攒起来，没事的时候作为社区自有票仓进行投票，增加我方票数权重。

在后续有开发者需要申请开发经费的时候，开发者可以提交申请，然后由社区发起投票，决定是否批准，是否拨款支持梦想。

开发者申请开发经费做实验的流程，我们可以参考波卡公链的web3基金会的流程：

阶段性验收，分期付款，好处在于可以筛选出滥竽充数和夸夸其谈的项目。

同时也能真正支持到有能力开发出好项目的项目方，给予项目早期启动阶段的必要支持。

举个例子： 大名鼎鼎的Uniswap早期就是这么起来的。

区块链项目开发，重在实验、重在敢于试错，基金会的目的，在于帮助开发者，以最小成本、无后顾之忧的去做实验和试错。即使失败了也是经验，总有一次成功的。

通过去中心化的透明的流程，控制了成本。

避免那些无意义的坑人的私募项目和看白皮书胡乱估值的失败投资。

社区自有票仓和基金账号的建立，是为了帮助持久战建立日益强大的后备粮仓和经济基础，避免饿着肚子谈道德这种不道德的事情在区块链上发生。

我相信，以后被 dfsfundation 基金和社区支持的项目方里，大概率会出现一个类似 以太坊 Andre Cronje （YFI创建者）或Hayden Adams(Uniswap创建者)，甚至V神(以太坊创始人) 一样的人物，做出惊天动地、亮瞎众人的创新性大项目。给EOS公链价值沉淀，带来翻倍的增长。

Imagine If 一下，当一个社区有了可以孵化公司的能力，那么这样的社区，已经是在书写历史。

bp.dfs 节点收益分配公示

bp.dfs节点收益的分配方案:

以上是纯粹属于 bp.dfs 项目方单方面的做法。

不求任意项目方和节点效仿。

我们深知真正做事的项目方需要恰饭，需要扩充团队，更需要把钱花出去运营。

我们投给优秀的节点，是因为他们值得，而不单单是因为他们返利返得多。如同b1投给bp.dfs 9500万票，是单纯对DFS团队的认可。

公共选择理论：投给交易所错了吗

热爱自由是人类的天性，然而历史上，侵犯自由的东西，远比捍卫自由的要多，其中就包括思想市场。

思想市场之所以常常出现“劣币驱逐良币”，一个重要的原因，就是批评者常常将注意力放在那些错误结论本身，而忽略了推导出结论的那些天然缺陷。比如逻辑错误，理论根基错误等等。

我们看到，投了币安的voter，被仇视币安的voter谩骂和鄙视，甚至由于投票结果、投票方式不符合其幻想中的样子，而骂骂咧咧退出群聊。

在一个公平的环境下，公共选择通常是对的。

比如b1的票仓这次也投给了交易所8500万票。不服的人，又准备找谁说理去。

我们建立社区投票的初衷，是为了反对选票勾兑互换，建立透明的节点选举，和公平的节点竞争上位机制，督促现有节点做的更好。而不仅仅是为了不让谁当节点。

关于“互投”

很多人被 “互投” 两字蒙蔽了双眼。

看见A投了B，B也投了A，就跳出来指责，你们这是互投，互投是不对的，是可耻的，请立即停止。

只要出发点正确，互投完全没有问题。

战国时期，尚且主张连横合纵，互相制衡。 完全反对互投的主张，不亚于主张一定要单挑秦国才叫正义的那些高级谋士。

关于互投，我们有个更优雅的说法，叫 “互相欣赏”。

用英语叫: you di da me ， i huala huala you.

猥琐发育拆外塔

开局就对对方水晶发起猛烈进攻，是必然要被无情的防御塔打脸的。

只有猥琐发育，才能越战越强。

拆外塔理论，指的是，TAG大票仓，不一定非要直接去干预前排的节点。

而是把目光转向后排备选节点。

这里有一些长期被冷落和排挤的优秀的技术节点，需要我们的支持。

同时，我们也看到，一大堆连名字和项目方都没有的“备选节点”，需要我们推举愿意为生态做事的社区项目方上去将它们替换下来。

先一步步，替换那些无情挖买提的无名备选节点，让有社区的节点、让技术节点上去占位置。称之为拆外塔。

（后排一堆的无名节点）

EOS换票圈的内卷

近来时常看到“内卷”一词，并在各行业里都有精妙的解释。有的讲的是体制内的内卷、是特定行业内的内卷、还有讲的是蹦迪圈的内卷:

中国蹦迪圈已经快被“内卷”给卷死了

内卷就是本来大家都能轻轻松松竞争，却偏偏要累死累活的竞争。

举个例子，一个班级如果大家都不太努力，那你取得好成绩是很简单的，做一个好学生也很轻松。

但当大家都很努力的时候，操蛋的事情就发生了，你必须通宵备考才能考到好成绩。

而内卷就是，当你通宵备考之后，别人更努力，人家吃饭都拿着一本书背、甚至边骑自行车边拿着笔记本电脑写论文、发着高烧也要背知识点。

本来大家都能轻轻松的，但因为“内卷”所有人却都得累死累活，但取得的成果其实没什么变化，因为争夺的本质上还是名次。

如果套用一下概念，我们EOS上的节点的换票圈。也存在严重内卷。

上超级节点，本来不是一件很难的事，团队认真干活就行了，后来不行了，要有钱，要有票，要有资源，要抱团，然后死去活来搞“外交”，终于换满了30票，发现还不够，还要努力增加更多的票。

上超级节点从轻轻松松，变成不去换票就混不下去，最后连换票不努力的也混不下去了。

这是内卷，但卷错了方向，我们称之为劣性内卷，是互相伤害级别的内卷。

我们此刻，应该提出另一种全新的竞争模式：开启靠实力“竞争上位”，在这个方向上去内卷，才能越卷越好。

让原本靠租个云服务器请个兼职运维、换换票就能上超级节点，变成需要努力提高服务水平、提高api请求速度、节点处块性能、要做社区、要做事、不进步就会失去票。

避免无意义的内卷

换票圈，争夺的不过是一个没有啥用的名次。

因为每日增发的EOS数量是限定的。

节点增发的收益，本来可以用来孵化出很强的社区和团队。结果因为不断内卷的换票竞争，变得毫无价值。

所以现在你能理解某些人的抱怨了么:

这只能说是，整个EOS生态和社区，都在是错误的方向上竞争导致的。是一种不良内卷恶循环。

于是破局的关键，就是破除这种错误方向的内卷。

用博弈论破解内卷

从前有个经济学家，叫约翰纳什，有一部著名电影《美丽心灵》拍的就是他的传奇故事。

电影里有个桥段，约翰和三个好朋友去夜店蹦迪。这时来了个漂亮女生和闺蜜。于是约翰和朋友就思考如何去泡这个漂亮女生。

博弈论里著名的纳什均衡理论的灵感就来自于此。

约翰说，如果我们四个都选择去搭讪那个最漂亮的女生，那么漂亮女生必然会摆足架子，对我们都不理不睬。能不能成功泡到先不谈，但泡到的难度和成本一定会增加很多。

而且被漂亮女孩拒绝后，再去泡漂亮女孩身边的闺蜜，她闺蜜也不会理他们的，毕竟没有女生会喜欢被当成备胎和次品。

一旦竞争起来，不仅总会有人输，甚至还有可能甚至双输多输。

如果他们商量好了，都选择先去泡漂亮女生身边的闺蜜 ，最差的情况是闺蜜被泡到，但漂亮女生也会觉得被孤立，这时候再去泡她，难度就会降低许多。

有人自愿放弃竞争，有人自愿选择合作，才能找到集体利益最大化的解决方案。如果不这样做，一根筋的去争取眼前的“最大化效益”，那结局是双输多输局面。

滞涨

持续投入，但增长停滞，达不到预期。

我们散户朋友甚至大户，由于对EOS的偏爱。

一直定投，预期是有朝一日EOS币价突然一飞冲天。

但现实是币价一直阴跌。

这说明了经济体不仅没有在沉淀价值，还存在价值外泄。

我们所做的事，就是希望解决价值沉淀的问题、和价值外泄的问题。

假如不存在换票内卷的恶性竞争，那么一个超级节点的收入，本来可以养活一个20~50人的团队，这样的团队，完全有可能做出一个whatapp 或instagram这样的互联网级别爆款应用，给整个经济体带来极大的价值增长。

换票，是把系统增发的EOS，浪费在了内卷里的内耗上。对生态和自己手里的EOS，都是互损。

强烈建议，有识之士停止换票，破除不良内卷。

破解换票内卷

解决换票圈的劣性内卷化，唯有靠博弈论，自愿放弃竞争，实现团体利益最大化。

因此，首先要找到博弈论里的纳什均衡点。

先从手里有票，但不换票就会出局的弱小的一方入手。

如果节点手里有200万自有票仓，那拼了命的换满30票，也不过6000万的票。

那么可以别努力了，直接代理给TAG票仓吧，DFS社区不仅会敬你是条汉子，还会回投你全部的6000万票，省去了换票流程和换票的结算流程。多留出点时间，好好做事和陪家人朋友。

只有要一个节点，放弃内卷化换票竞争，把200万票代理给TAG票仓。那么换票联盟就会减少6000万票。 超级节点的门槛就低了6000万票。

事情往往就这么简单。

那么问题来了，有哪个节点愿意第一个站出来，放弃竞争呢 ？

暂且不知道。但可以肯定的是，第一个公开站出来的放弃竞争成功破解换票圈内卷的。

必然是一个名留青史，名利双收的节点。

投票民主化

秋禾所做的事，不亚于一场小型的民主革命，它谋求的是eos公链民主的独立。

节点，其职位，就像守护国家的州长。

节点背后的团队，各镇一方，或输出技术，或运营社区，或传播各种区块链思想给大众，各显神通，以各自所擅长的领域，在世界上不同的地方，为同一个柚子国做出贡献。

而这些贡献，是能够反映到社区的。进而形成公平公正，公开透明的一系列评选指标，这些指标，可以抽象成多个维度，好比业绩一样。

如果通过经济上的买卖，就能够谋求官员职位，则没有人会关心民主投票。

我们希望，节点的竞选，最终像州长的竞选一样。

有点仪式感，想做一个有担当的节点，需要把手放在圣经上，回答神父的问题：你是否愿意爱她（eos），守护她（eos），无论贫穷富有，都对她（eos）不离不弃？

节点回答：yes I Do。

选民方能放心的，把票投给他。

如果做节点，只是为了出块，那和人活着只是为了吃饭拉shi有什么区别？

投票原则(仅供参考)

是否一定要投那些已经在前21处块的节点？

我认为，应该促进主网生态下每个项目方团队的共同繁荣共同富裕。

如果前排节点，早已在长期的换票体系里丰衣足食、获得了长期储备，那么我们可以考虑，优先投给后排的喝西北风的节点。

有一些非常低调的、长期付出、却不屑换票的君子节点，绝对值得你去认识、值得你投他一票。

下篇： D字精神

ONE PIECE 黄金梅利号

海贼王连载22年，路飞从东海的小渔村出发，闯入伟大航道的新世界，展开与追逐梦想和寻找宝藏有关的波澜壮阔的华丽大冒险。

EOS公链就像是我们探索区块链这片星辰大海所搭乘的第一艘小船: 黄金梅利号。

我们有缘相聚在此，一苇以航，同舟共济，去渡过一阵暴风雨，在迷雾里寻找，寻找下一个落脚的小岛。在小船上岸之前，维护好这艘小船，是和船上每个人相关的事。

草帽团队为了海贼王的梦想而出海，旅行期间失败过无数次，血可流，人可失，船可破，但唯梦想不可止步。

在这个各大公链混战的大航道上，公链们都想当海贼王，但海贼王只有一个，那就是拥有D字精神的草帽团队。

D字精神

很多人问起，DFS小队成员的命名，为何大都以J开头，以D字结尾。

一方面是因为喜欢海贼王。另一方面是因为这确实是非常有意义的代号。

D字精神的涵义很丰富:

是黑暗的Dark，是被挫败的Defeat；

是危险的Dangerous，是绝望的Despair；

是梦想的Dream，是命运的Destiny；

是果断的Decisive，是大胆的Dare；

是精力充沛的Dashingly，是正派的Decently；

是不朽的Deathless，是曙光的Dawn；

最后也是去中心化的Decentration。

One PIECE 是一种追逐梦想的过程。

也许最终打开的宝藏盒子，只是一盒空气。

但其意义已经体现在了追求One PIECE的过程中。

试问，即使提前知道大冒险的尽头是虚无，你还愿意出发冒险吗？

Of Course I Do.

朝闻道

《朝闻道》是刘慈溪的一个短篇小说，小说讲的是，人类文明不断发展，最后建立了一个环绕整个地球的超级粒子加速器，叫爱因斯坦赤道，正要启动的时候，一个外星人突然出现过来阻止人类，外星人说，这个机器能量太大了，启动后可能会导致真空衰变，毁灭整个宇宙，他的任务，就是监视全宇宙的智慧生命，排除这种危险，所以叫做“排险者”。

地球人问，排险者是什么时候开始注意到地球的。

排险者说，在37万年前的时候，当时10个原始人仰望星空的时间超过了预警系统的阈值，它们对宇宙表现出了充分的好奇。

地球人说，不是只有能力产生创世能级过程的文明出行，预警系统才报警吗。怎么37万年前十个原始人仰望星空就开始报警了。

排险者回答是，当生命开始意识到宇宙奥秘的存在时，据他最终解开这个奥秘，就只有一步之遥。地球生命，用了40亿年时间进化，才第一次意识到宇宙奥秘的存在，但是那一刻，距离建成爱因斯坦赤道，只有不到40万年时间了。而这一过程最关键的加速期，只有500年不到的时间。

如果说，那些原始人仰望星空凝视宇宙的那几分钟，是看到了地上的一颗宝石，那其后整个人类文明的发展，不过是弯腰去捡起这颗宝石的过程而已。

小说讲的道理，发人深省：

好奇心、探索欲、追求自由，是人类的天性，而且不可遏止。

通过数学、物理、哲学、科学这些人类的伟大事业，即使被禁锢在果壳之中，人也仍然可以享有精神的自由。

伟大的数学家帕斯卡有段名言，正是我们对轮椅上的巨人霍金先生最恰当的纪念：

思想形成人的伟大，人不过是一根芦苇，是自然届最脆弱的东西，但它是一根会思想的芦苇，用不着整个宇宙都拿起武器来，才能毁灭它。一口气、一滴水，就足以致它死命了。然后纵使宇宙毁灭了它，人却仍然要比致它于死命的东西更高贵的多，因为它知道自己要死亡，以及宇宙对它所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。因而我们全部的尊严，就在于思想，正是由于它，而不是由于我们所无法填充和掌控的时间和空间，我们才必须提高自己。因此我们要努力好好的思想，这就是道德的原则。

那些代表着去中心化思想精神的项目，也正像是那根芦苇，脆弱而强大，要杀死这根芦苇，实在太容易了，恶意并购，垄断控盘，都足以致死。然后只要精神不死，必然再生，这便是D字精神里的Deathless。

这也正是比特币死不掉的理论证明，因为思想不会被消灭。

如果说比特币的问世，是人类仰望星空，看到了那颗宝石。

而此刻国家和大企业都在布局区块链和数字货币，我们仿佛可以听到，中本聪在隔空问道：你愿意跟随探索区块链奥秘的大部队，一起去摘取这颗宝石吗？

Yes I Do。

番外篇：DAO德

美德与智慧

在这个动不动 “真相烂尾，共识梦碎” 的大撕裂时代，我们亟需清流般的智慧，去引导人们摆脱情绪化的争吵。

历史上为了寻找真正的智慧，苏格拉底曾经提出这样两个问题：

他在雅典四处寻访请教，找到了最渊博的政治家，最具才华的诗人，技艺最精湛的工匠，但结果让他很失望。

诗人的创作多依赖于灵感，工匠制作精美物品对照的是图纸，政治家对国家的兴衰发展并无规划。

苏格拉底最后总结道，这些人的认知没有什么价值，毫无价值可言。

苏格拉底认为，认知之所以是没有价值的，是因为人只有具有内在的美德，才会采取外在的行动，因而，“美德才是真正的智慧。” 先知就是先知，2000多年过去了，时至今日，人与人的最大的差距，依然体现在道德、良知这些精神力量上 。

然鹅道德的力量固然重要，但不能饿着肚子空谈道德，于是当贫穷和道德叠加在一起时，在保守主义者看来，跟饿着肚子的人谈道德，本身就是一件不道德的事。

如果只让被割得只剩下裤衩的散户朋友和项目方，独自去构建生态和维护社区。

也是挺不道德的。

道德与财富

古希腊时期亚里士多德就指出：

现世的罪恶都被指责成财富，实际上，所有的罪恶都源于人的作恶的本性。

追求财富和地位没有错，错的是以不正当的方式，甚至将这种方式化为潜规则、甚至制度化和程序化。

在一个劣币驱逐良币，物质至上的地方，道德越低，越能获得财富和地位。而后起者只能依靠更“厚黑”、更卑劣的手段，才能取而代之。

到处充满着不义之财，底层人民对 “为富不仁”者仇视入骨，而那些通过非劳动创造或非公平竞争获得财富和地位的人，也惶惶不可终日。

底层人要是越活得累，则基于道德的诚信、契约精神就会越来越异化。

正如兴亡世界史告诉我们的三大教训：

相反，如果一个社会的律法、制度、文化，是建立在道德之上的。那么一个人的财富、地位往往和他的认知、道德是正相关的。

亚当斯密在《道德情操论》中说：

人类社会是有充满道德自觉的个人所组成的，由个人的美德所驱动的经济，比强制干预要有效得多。经济和美德不但不用分开，反而是互补共存的。

物质和财富并不代表认知和精神上的富有，仅靠剥削和压榨的组织很难不被市场淘汰。

反而，谨慎和节俭的美德，更能帮人获取财富，只有这样的财富才是坦然的。

在小小的柚子村的秋禾挖矿里，我们也能看到贫富悬殊，看到因此产生的愤愤不平、看到他人的贪婪、看到不公、看到仇富，但同时我们也看到了那些让人热泪盈眶的奉献者、看到了斯巴达300、看到了舍身忘我的人。区块链社区有时候就是社会和历史的缩小版。

财富是道德的延伸

有力的道德，就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德即适用于国家，也适用于个人。 — 罗素

财富不仅仅是工具，更是道德人格的延伸。对道德高尚的人而言，财富所承载的道德追求，远比财富本身更重要。

了解斯坦福大学的历史，可以帮助我们理解财富和道德的关系。

斯坦福夫妇为了纪念去留学欧洲不幸英年早逝的儿子，用毕生财富创办了斯坦福大学，为了加州更多的孩子能在家乡享受到好的教育。

创立之初，斯坦福大学坚持不收取费用，并提倡男女教育平等。后来，老斯坦福不久就去世了。学校的资产，也因为司法问题被冻结。这让其遗孀简.斯坦福生活拮据。当时的时任校长，劝她关掉大学以减轻生活开支。

然而，这位伟大的女性，不仅没有关掉大学，反而辞掉家里的佣人和管家，精打细算，将省下的钱，全部补贴给了学校。对此，校长感慨到，“这一时期，整个学校的命运完全靠一个善良的妇女的爱心来维持。”。

不仅如此，简.斯坦福还多次以年迈之躯，奔波于加州和华盛顿之间多方争取，最终被冻结的资产得以解冻，斯坦福大学的财政危机度过了难关。

如果不是因为头顶的信仰和心中的良知，我们理解不了斯坦福夫妇的行为，也无法理解那句“带着巨额财富死去，是一种耻辱。”

抖音的国士无双栏目里，也介绍了许多人，他们一边努力赚钱，一边努力捐钱，投身公益慈善，荣耀上帝也好，为了心中的道德良知也好，这一定是这个世界上，人与人之间最大的差距了。

DeFi产品里的自由、平等、爱和道德

任何时代的伟人，都是那些最先醒来，为了内心的良知，放弃财富、权利，甚至舍弃自由和生命，去践行内心深处信念的那种人。

他们的精神力量，来自于对道德与良知的实践。

在保守主义者看来，社会政治领域，真正的智慧有且只有一种，那就是实践的智慧。

保守主义思想，坚定的认为，世界的本质，是一种精神现象，政治的本质，是关于道德的艺术。

以上并非刻意关于道德信仰空洞的说教。

从法国大革命谈论到苏格拉底以及保守主义思想里主张的道德，我们只是想把自由、平等、爱、道德、信仰，等价值观，融入了DeFi产品里面。

这或许会比单纯靠写代码和做项目去为行业做贡献要重要的多。

因为区块链本身就是关乎自由平等、关乎匿名是为了自由而不是更好的作恶。

因此科普关于区块链里的“自由”与“道德”，比科普关于如何看K线炒币重要。

区块链技术的哲学意义

历史上，专门教唆人们发财暴富的个人、组织、书籍，往往只是昙花一现，并不能凝聚真正长久的共识。

而那些专注于传播爱、善、正义的集体，往往无意间，能形成百年不衰的思想流派、甚至宗教信仰。

于是我们认为，区块链技术，和书籍和艺术一样，也可以用于传道和表达思想。

用技术，去传播那些促进了人类文明进步的思想。

于是我们认为，用区块链技术，做产品，去诠释自由平等和爱，是非常合适。

DeFis Network里，有各种各样的人、有可信代码构成的协议之间的组合、有各种职能的token，他们之间，通过代码规则，达成共识。

这里面，有自由的市场、有平等的治理体系、有匿名的捐赠和来去自由的远程协作。像极了一个美好的乌托邦。

往期回顾

DFS的去中心化之路5: 秋禾

DFS的去中心化之路4: 一道彩虹

大白菜的去中心化之路: 做空气币的标杆

大丰收农场的小锦鲤

大丰收农场的猪多多

最傻的公链也能做出最好的DeFi

DFS的上所之路1: 上okex失败

DFS的去中心化之路3: 踏出社区治理的第一步

大丰收农场的大白菜

DFS的去中心化之路2: ILPO代币分发模式

DFS的去中心化之路1: 核心合约审计多签

—-

编译者/作者：DFS大丰收

玩币族申明：玩币族作为开放的资讯翻译/分享平台，所提供的所有资讯仅代表作者个人观点，与玩币族平台立场无关，且不构成任何投资理财建议。文章版权归原作者所有。