今天，行走想结合昨天转发的《2049：未来议程》中区块链的问题作进一步的延展。

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这个视角也许之前很少有币圈作者触及，但在2020新一个十年大幕开启的当下，在地缘政治、经济纷纷扰扰的当下，或者会更值得我们的关注，即：区块链的技术伦理问题。

行走学识有限，认知更加有限，深知去妄谈伦理学可能会诲人不倦。但依然想尝试做做抛砖引玉的工作。因此这个系列大概会写四篇，今天做个开端。以下，enjoy：

一、我们为什么需要伦理学的视角？

和之前介绍“博弈论”一样，行走既然大言不惭开了小课堂，首先自然要说明下，大家在数字货币领域投资赚钱时间这么宝贵，干嘛要花时间看行走的这个系列的文章。

古语有云：以"义"聚君子 以"利"动小人 。

其实爱"财"的也未必全都是小人，只是君子不单以"私利"为重，他们知道只有更关乎“公利”，蛋糕才能做得更大。

在行走之前推荐过的《有限和无限的游戏》中，

关注公利的君子就是擅长玩无限游戏的，他们懂得花更多精力维护、关注那些能让游戏持续进行下去的要素，而不太注重只关乎自己得失的要素。分饼讲究攻城略地，那是商业战术上要关注的，但战略永远会关心战局之外的环境因素有哪些也同样会影响着战局。

在西方科学体系框架里，谈论君子的“公利”的范畴，即伦理学研究的对象。

而伦理学领域的探讨、碰撞，也经常成为法律和国际准则制定的基本出发点，所以才有了“法理不分家”的说法，其中的“理”指的就是伦理学。

那如果区块链未来的改变真的不只局限在数字货币的投资，去中心化金融，而是以区块链思想内涵去创设这个全新的社会架构和组织架构的话，伦理学一定会为这一全新的架构提供充足的养分与思考空间。

二、技术伦理的前缀——工业时代

伦理学中，分支有很多。在其中，也许从19世纪两次世界大战以来，技术伦理已成为伦理学中一个最重要且无法回避的热门。

技术伦理中又会包含医学伦理、工程伦理、隐私伦理、数据伦理等等概念。

在行走看来，技术伦理的思想并不是人类历史上历来如此的。

在传统农业社会，技术只是零星的被使用，没有一个所谓大规模的应用。在传统社会就谈不上所谓的技术伦理。比如冷兵器时代，技术创新虽然也能决定战场胜败，比如有盔甲的会战胜没盔甲的，骑兵对步兵轻易可以战而胜之。

但直到工业革命之后，热兵器出现之后，战场上的碾压才多了起来。比如百年前中华民族受的屈辱就是热兵器对冷兵器的碾压性胜出的结果。但直到技术不断叠加到高能物理学中的核子裂变应用在军事中，诞生了原子弹之后，技术伦理开始高频次的被谈及。

继而在经历了将近半个世纪战火洗礼后，抱着对战争的深深恐惧，两个超级大国结束了冷战的对峙，终于决定将核这个高科技的“武器”装进伦理和制度的笼子。在军事上更多只起到威慑作用，而将核聚变与裂变产生的高能应用在电力领域。

因此，技术伦理应该有个特定的前缀，它不是从来就存在的，而是某个特定历史时期的产物，即工业时代的产物。

工业时代技术伦理的核心前提是，技术获得了大规模的应用。

十九世纪之后，在工业社会，基础设施和技术装置获得了大规模的应用。蒸汽机和电力的双重技术叠加下，汽车、轮船、飞机和电报、电话，迅速拉近了人与人之间的物理距离，信息传递也变得更加方便。而大规模的机械化生产也因为技术叠加成为可能，从此工业时代开始高歌猛进地带着人们从匮乏走向繁荣。但大干快上，凯歌频传的背后也出现了一系列的问题，由此技术伦理的概念才走向了历史舞台。

恰恰是在十八、十九世纪，出现了当时占据支配地位的道德哲学、伦理哲学家们的身影，从英国的洛克、密尔、霍布斯，到德国的康德。他们高举着现代技术伦理的大旗，完整继承了自由主义这一系列的基本学说。

仅举一例（更多思想家后面还会提到）图片人物：洛克，他是英国不列颠经验主义开创者，第一个系统阐述了宪政民主政治，提倡人的“自然权利”。美国的开国宣言和三权分立的大宪章都受其启发。

这些伟大的思想者和伟大的技术伦理思想，一直指引着工业时代的西方主流世界国家。时至今日，技术伦理的核心依然是工业时代留下的。当然不可避免的，因为技术的演进，不合时宜的冲突和矛盾也会日益凸显。

后面几篇，行走会重点从技术伦理的三大原则：自主原则、伤害原则和个人原则入手，为大家介绍what how 和why 它们已不适合区块链演进的当下，或者区块链时代我们需要提出哪些新的伦理问题。

明晚21点21分我们再见。 评论区期待大家对这个话题的问题与观点

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编译者/作者：行走

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