基督徒对罪的四种误解

圣经告诉我们，不只是亚当和夏娃犯了罪，我们都犯了罪。

保罗在《罗马书》第 3 章 23 节说 ：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”在之前的段落中，保罗说：“没有义人，一个也没有。”

耶稣基督的福音里充满了绊脚的石头，这是其中最大的一块。

对那些固执地认为自己是不错的、自足的人来说，人类根本上是有罪的、悖逆的，这一说法不仅难以置信，简直让人厌恶。

这就是明白罪的本质及其深刻为何至关重要。在涉及福音时，如果我们认为罪另有所指，或者不认识罪的实质，我们就会严重的误解耶稣基督的好消息。让我给你讲几个基督徒经常误解罪的例子。

误解 1：把罪与罪的后果混淆 最近流行的传福音方式，是说耶稣来拯救人脱离与生俱来的罪恶感，或是脱离浑浑噩噩和空虚迷茫。

这些当然是切实的问题，很多人对这些深有感触。但是圣经教导说，人类的根本问题，我们需要被救赎的不是生活的浑浑噩噩和支离破碎，甚至不是让人衰弱的罪恶感。这些只不过是症状，背后更深刻、更严峻的问题是我们的罪。

我们必须明白：我们处在自己一手造成的困境中。我们违背了神的话、我们无视他的命令、我们犯罪得罪了他。

若说我们是从浑浑噩噩、空虚迷茫的景况中被拯救，而不追究这些景况的罪的根源，人可能容易把药吞下去，却不是对症之药。这样只会让人继续认为自己是受害者，而不真正解决问题：他自己是个罪犯，不公不义，该受刑罚。

误解 2：认为罪不过是关系的破裂 关系是圣经中一个重要的范畴。

人类被造是要活在与神的相交中。然而，我们必须记住的是，人要活在这个关系中，而这个关系是不寻常的，双方不是对等的，不是没有律法、审判和惩罚的，而是国王和子民的关系。

很多基督徒说起罪，就像罪只是神和人关系中的一次口角，我们需要做的就是道歉并接受神的原谅。然而把罪描绘成爱人间的争吵扭曲了我们与神的关系。

实际上，我们要以此关系立足于神面前。这种描绘传达的是，律法没有遭到破坏，公正没有被违背，没有公义的忿怒，没有神圣的审判。因此，最终也不需要承担审判的替代者。

圣经的教导是，罪破坏了人与神的关系。不过，关系的破裂在于人拒绝神作尊贵的国王。这不只是不忠，也是悖逆。不只是背叛，也是叛变。

我们若把罪仅仅看成关系的破裂，而不认为罪是蒙爱的子民对其良善、公义的国王的背弃和叛变，我们就不会明白为什么我们需要神的儿子为我们死来解决罪。

误解 3：把罪与消极思想混淆 另一种对罪的误解是说罪只是思想消极的问题。

扔掉你的旧皮袋！要敢于梦想！只要你丢掉那些让你停滞不前的消极思维模式，神就要向你彰显他难以置信的爱！

对于那些倚赖自己，以为靠自己完全可以解决自身的罪的人来说，这是激动人心的信息。这也大概是为何传扬这种信息的人成功地建立了世界上几个最大的教会。

这种方法真的太简单了。只要告诉人们，他们的罪只不过是思想消极，这让他们得不到健康、财富和幸福。然后告诉人们，只要他们更积极地看待自己（当然，在神的帮助下），他们就会摆脱罪，而且变得富有。瞧！瞬间一家巨型教会。

有时承诺给人们金钱，有时是健康，有时又完全是另一样东西。但是不管如何鼓吹，说耶稣基督的死是为了要救我们脱离自我消极的思想，是不合圣经的，是应当被谴责的。

事实上圣经的教导是，我们的问题很大一部分在于我们的自高自大，而非妄自菲薄。 稍作停留，思考一下。蛇是如何引诱亚当和夏娃的？蛇告诉他们，他们对自我的看法太消极了。

蛇告诉他们，对自己的看法要更积极一些，要走上更大的舞台，要发挥他们全部的潜能，要像神一样！总而言之，蛇告诉他们要敢于梦想。然而他们的结局怎么样呢？

误解 4：把罪与各种罪行混淆 明白自己犯下各种罪行和知道自己犯了罪，两者之间有着天壤之别。

大部分人很容易承认他们犯了很多罪行，只要他们认为这些罪行是指不相干的小错误，否则生活就太美好了，比如时不时收到的违章停车罚单，不然驾驶记录就太干净了。

罪行不会让我们太惊讶。我们知道罪行无处不在，每天我们在自己和他人身上都能看到，我们也很习以为常。让我们惊愕不已的，是神让我们看到一直通向我们内心深处的罪。

这罪是我们从不知道、存在于我们里面的、深深沉积的肮脏和污秽，而我们靠自己永远不能清除这罪。这就是圣经对我们罪的深刻描述。

我们不只是犯下罪行，罪更是在我们里面，我们本身就是有罪的。 在位于华盛顿的国家自然历史博物馆的二楼，有个据说是全世界体积最大、毫无瑕疵的石英球。

这个石英球比篮球稍大一点，而在整个球体上，没有一点肉眼可见的划痕、斑点和变色。整个石英球是完美的。人们常常认为人类的本质就像那个石英球。我们有时把它弄脏了，沾染了灰尘泥土，但是在污垢下面，我们的本性仍纯朴依旧，我们要做的就是把它擦干净，让它重现光彩。

但是，圣经描绘的人类本性却不是这么好。根据圣经，人类的本性毫不纯朴，而污泥也不只是玷污了表面。相反，我们都被罪穿透了。

瑕疵、污泥、赃物和污秽直达我们里面。 正如保罗所说，我们“本为可怒之子”（弗 2:3）。亚当的罪与污秽也在我们身上（罗 5）。

耶稣也如此教导 ：“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎。”（太 15:19） 你所说的有罪的话语，所做的有罪的举动并不是毫不相干的小事。

这些都出于你心里的邪恶。 我们人类的每个方面都被罪污染了，伏在罪的权势之下。我们的认知、我们的个性、我们的感觉和情感，甚至我们的意志都受罪的奴役。

所以保罗在《罗马书》第 8 章 7 节说 ：“原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。”这句话真是让人心惊胆战！罪对我们的辖制遍及我们的思想、认知和意志，以致于我们看到神的荣耀和良善，就必然厌恶并且远离。

说耶稣来为要拯救我们脱离罪行，如果我们的意思是说他来拯救我们脱离所犯的毫不相干的错误，那么这样的说法是不完全的。只有我们认识到我们的本性实在是有罪的，我们的确“死在过犯罪恶中”（弗 2:1、5），就像保罗所说的，我们才知道得救之道是多么好的消息。

本文来源：TDEP
原文标题：基督徒对罪的四种误解

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编译者/作者：TDEP

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