知识分子仍然不了解加密的什么

“是的，Web3 就是一堆废话。 问题是，与什么相比？”

本周马特·斯托勒 (Matt Stoller) 的时事通讯中提到的那篇文章比标题“加密货币：必要的骗局？”更让我反感。

需要明确的是，我的问题不在于比较级中太常见的语法错误。 （提示：马特，请复习莎士比亚以及“比较”和“比较”之间的区别。）

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不，让我感动的是斯托勒声明中的“是”。 这对知识精英们眨了眨眼，好像在说，“别担心，可以承认加密社区中的那些疯子，虽然他们对破碎的政治经济秩序的批评可能是善意的，是的，喝酷爱饮料的邪教徒。”

这尤其令人痛苦，因为我被安排在上周末加入 Stoller 的 Peter McCormack 的“比特币做了什么”播客，Stoller 建议我们将其描述为“说服 Matt Stoller”的格式。 调度冲突意味着我无法做到。 我猜他仍然不相信。

这也很刺痛，因为我是 Stoller 的忠实粉丝，Stoller 是与联邦贸易委员会主席 Lina Khan 关系密切的所谓 Hipster Antitrust 运动的领军人物。 斯托勒的著作《歌利亚》是一本关于为什么我们必须对抗垄断权力以保护民主和长期繁荣的必读书籍。 在许多其他方面，他的世界观与我的一致。 他相信自由、开放、竞争的市场，最重要的是，有必要防止过于强大的看门人操纵和扭曲这些市场。 在一个主导互联网平台已经形成了一个阴险破坏性的监视资本主义系统的时代，斯托勒的著作——在他的大博客/时事通讯中找到——已经做了很多工作，使我们的注意力集中在为什么社会需要对此采取行动上，现在比以往任何时候都多。

我们明显不同意的地方在于，加密货币和区块链是否是数字时代执行此操作的可行机制。

故事到现在

为什么像马特斯托勒这样有思想、聪明的人对加密有如此大的盲点？ 从表面上看，这可能是因为，像我一样，他们发现加密货币投机的过度掠夺有点令人讨厌，有点在我们之下。

但是，退一步。 我会说这是因为即使他们表示有兴趣改革我们的金融体系，但他们的思想被困在我们的金钱和权力体系的元故事中——就像我们在不同程度上一样——将它们整合在一起. 他们在那个框架内而不是在框架之外战斗，因为他们无法想象任何其他方式。

几乎所有构成我们治理体系的东西——我们商定的机制，用于制定行为规则和建立进行价值交换所需的信任——都是我们集体想象的产物：宗教、民族国家、公司、金钱本身。

根据以色列历史学家尤瓦尔·哈拉里 (Yuval Harari) 的说法，我们能够想象这些概念，共同讲述这些“故事”，这使文明成为可能。 它们是必要的虚构，但终究是虚构。 在我们分析加密货币是否构成“真实”价值之前，我们必须首先承认这一现实。

不这样做就是斯托勒卖空自己的地方。 在将加密货币描述为——从而驳回——“一种基于互联网分类账中的标记具有内在价值的信念的社会运动”时，他忽略了如何将完全相同的描述应用于所有货币。

正如我们在本专栏的前几版中所讨论的那样，货币的本质不在于我们用来代表它的东西——金币、钞票、纸袋——而在于它作为记录保存设备的功能，社会跟踪每个人的借记和贷记以及清除我们彼此之间的债务的手段。 从字面上看，货币是“分类账中的标记”——尽管现在将银行账户条目与代币化“计数工具”（硬币和纸币）的物理转移相结合。

此外，我们应该注意到，就其货币形式而言，没有任何货币具有内在价值。 然而，要发挥作用，它需要对其无可争议的“价值”的集体信念。 因为这种毋庸置疑的信念是它履行其核心记录保存功能所必需的，所以所有的钱都可以被合理地描述为“社会运动”。

挑战

很难承认我们现有的金钱和治理体系是社会建构的想象。 它迫使我们在我们认为理所当然的给定现实的概念旁边加上一个隐喻的星号。 直到最近，还没有令人信服的理由来质疑占主导地位的治理范式。 在过去的几个世纪里，全球经济毫无疑问地在民族国家政府、媒体和公司等中央机构的框架内运作。

该系统的任何竞争对手都很难挑战像金钱或民族国家这样根深蒂固的东西。 这种变化几乎是不可思议的巨大。 但治理范式确实发生了变化——想想法国大革命或美国独立宣言。

对于这些系统的任何新想象的竞争对手来说，要求其合法性都需要对该信念系统的基础提出严峻挑战，这种转变使现有范式脱节，而新范式（无论是加密货币还是其他东西）作为可行的替代方案. 对于像金钱或民族国家这样根深蒂固的事物，这种变化很少见。 它们天生具有纪念意义。

然而，这正是已经发生的事情。 在过去的三年中，我们普遍的治理体系受到了冲击，这主要是由于数字技术和人类互联的新方式。

知识分子阶层中的许多人可能没有注意到这种变化，或者至少没有意识到它的根本性。 毫无疑问，许多人会认为，一群加密货币狂热分子声称只有他们一个人见过它是冒昧的。 无论如何，范式绝对已经发生了变化。

首先，互联网

这种变化分两个阶段逐渐发生。

首先，互联网的到来打破了决定谁可以制作、广播和接收信息的等级制度。 它还允许人们独立于地理区域进行组织。 什么构成“社区”或谁可以领导它的想法被颠覆了。

早在加密狂热者开始吹嘘“去中心化”之前，互联网就已经在去中心化现代文明的一个重要部分。 这助长了前中央情报局分析师马丁·古里所说的“公众反抗”，这是对在整个 20 世纪主导我们全球治理体系的中央机构背后的精英的强烈反对。

与此同时，随着互联网扩大了社会对信息的访问，并赋予了越来越多的人生产和分发信息的能力，它创造了一种全新的、极具价值的商品：当我们与不断扩大的人互动时，我们在整个数字生活中积累的数据。信息接入点。 这为一些中心化的互联网平台创造了一个机会，使其变得比前互联网时代的机构更强大。 他们利用网络效应来发挥自己的优势，培养对他们服务的依赖，并收集这些数据的垄断力量。

问题在于，在这个扁平化、民主化的信息交换系统中，没有与其去中心化结构相适应的治理模式。 没有办法以各方都可以信任的方式证明身份或跟踪交易（金钱或数据，这种新的有价值的商品）。 因此，我们默认使用我们一直依赖的旧中心化结构。

然而，在无国界的互联网世界中，一切都是不明确的。 司法管辖区、版权、财产、身份等的界限在哪里？ 人们无法在纯粹的对等基础上在线相互信任地互动。 这留下了一个漏洞，让亚马逊、Facebook 和谷歌等公司成为我们的中间守门人。 它把我们推向了世界上最糟糕的监视资本主义解决方案。

然后，加密

然后是范式转变的另一个要素：一个全新的治理系统，用于跟踪数据交换（货币只是其中的一个子集），而无需人们信任具有裁决权的第三方分类账管理员来记录和验证这些交易. 它从比特币开始，然后涵盖了后来被称为“加密”的各种区块链解决方案。 现在，我们有一个去中心化的价值互联网系统，可以与去中心化的信息互联网相结合。

总之，这些变化形成了一种全新的方式来进行和管理人类互动。 它们不是控制大型科技公司的灵丹妙药，但它们至少为我们当前时代的新的 Web 3 存在模式提供了潜力。 它们提供了数字领域中具有自主权的个人的愿景。

至少，他们要求我们质疑现有的叙述。

我可能仍然无法“说服 Matt Stoller”，但也许如果他和他的同类对这些新治理模式的重要性持更开放的态度，他们可能会看到更少的“一堆废话”和更多的希望。

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原文链接：https://www.coindesk.com/policy/2021/12/10/what-intellectuals-still-dont-get-about-crypto/

原文作者：Michael J. Casey

编译者/作者：wanbizu AI

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